لهَا مَنْسِمٌ مِثلُ المَحارَةِ خُفُّهُ |
|
كأنَّ الحَصَى من خلْفه خَذْفُ أعْسَرَا (١) |
قال أبو نصر : عَسَّرنى فُلانٌ ، وعَسَرنى يَعْسِرُنِى عَسْرًا : إذا جاء عن يَسارِى.
* واعْتَسَرَ النَّاقة : أخذها رَيِّضًا قبل أن تُذَلَّل ، فخَطَمَها ورَكِبها.
* وناقة عَسِيرٌ : اعْتُسِرَتْ من الإبل ، فرُكِبتْ أو حُمِلَ عليها ، ولم تُلَيَّنْ قَبْلُ. وهذا على حذف الزّائد. وكذلك ناقة عَيْسَرٌ ، وعَوْسَرانة ، وعَيْسَرانة. وبعيرٌ عَسِير ، وعَيْسُران ، وعَيْسُرانِىّ.
* والعَسِير : الناقة التى لم تَحْمِل سَنَتَها. وقد أعْسَرَتْ.
* وعَسَرَت النَّاقةُ تَعْسِر عَسْرًا ، وعَسَرانًا ، وهى عاسِرٌ ، وعَسِير : رفعت ذنبها فى عَدْوِها. قال الأعشَى :
بناجِيةٍ كأتانِ الثَّمِيلِ |
|
تُقَضّى السُّرَى بعدَ أيْنٍ عَسيرَا (٢) |
* وعَسَرَتْ وهى عاسِرٌ : رَفعت ذَنَبَها بعد اللِّقاح.
* وعُقابٌ عَسْراءُ : فى جَناحها قَوادمُ بِيضٌ. والعَسْراء أيضًا : القادِمةُ البَيْضاءُ. قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة :
وَعمَّى عليه المَوْتَ يأتى طَرِيقَهُ |
|
سِنانٌ كَعَسْرَاءِ العُقاب ومِنهَبُ (٣) |
ويُرْوَى : « يأبَى طرِيقَهُ ... » يعنى عَيْنَيه. ومِنهب : فرَس ينتهب الجرى ، وقيل : هو اسم لهذا الفرس.
* والعَسْرَى والعُسْرَى : بَقْلَة. وقال أبو حنيفة : هى البَقْلَة إذا يَبِسَتْ. قال الشَّاعر :
وما مَنَعاها الماءَ إلَّا ضَنانَةً |
|
بأطرافِ عَسْرَى شَوْكُها قد تخدَّدَ (٤) |
* والعَيْسُرانُ : نَبْت.
* والعَسْراءُ : بنت جرير بن سعيد الرّياحىّ.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( خذف ) ، ( نجل ) ؛ والمقاصد النحوية ( ٤ / ١٦٩ ).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب ( عسر ) ، ( ثلل ) ، ( أتن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٤ / ٣٢٦ ، ١٥ / ٩٣ ) ؛ وتاج العروس ( عسر ) ، ( أتن ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٠ / ٩٨ ).
(٣) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب ( عسر ) ، ( عمى ) ؛ تهذيب اللغة ( ٢ / ٨٤ ) ؛ وتاج العروس ( عسر ) ، وليس له بل لحذيفة بن أنس فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٥٩ ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٨ / ١٤٥ ).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عسر ) ؛ وتاج العروس ( عسر ).