وسيأتى. والتِّسْع فى المؤنث : كالتِّسعة فى المُذكَّر.
* وتَسَعَهم يَتْسَعُهُم : صار تاسِعَهم. وتَسَعَهم : كانوا ثمانية فأتمَّهُم تسعة.
* وأتْسَعُوا : كانوا ثمانيةً ، فصاروا تسعة.
* والتَّاسُوعاء : اليوم التاسع من المحرَّم.
* والتَّسْع من أظماء الإبل : أن تَرِد إلى تسعة أيام. والإبل تَواسِعُ.
* والقوم مُتْسِعُونَ : إذا وَرَدَت إبلهم لتِسْعة أيام ، وثمانى ليالٍ.
* وحَبْل مَتْسُوع : على تِسْعِ قُوًى.
* والثَّلاث التُّسَع : اللَّيلة السابعة ، والثَّامنة ، والتَّاسعة من الشهر. وقيل : هى الليالى الثَّلاث من أوّل الشهر. والأوّل أقْيَس.
* والتُّسْع والتَّسيع : جُزْء من تِسْعة ، يَطَّرِد ذلك فى جميع هذه الكسور عند بعضهم.
* وتَسَعَ المال يَتْسَعُهُ : أخذ تُسْعَه.
* وتَسَعَهم : أخذ تُسْع أموالهم.
* وقوله تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ ) [ الإسراء : ١٠١ ]. قيل فى التفسير : إنها أخذ آلِ فرعون بالسِّنين ، وهو الجَدْب ، حتى ذهَبَتْ ثمارهم ، وذهب من أهل البوادى مَوَاشيهم. ومنها إخراج موسى عليهالسلام يَدَه ( بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ ). ومنها إلْقاؤُهُ عَصَاه ، ( فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ). ومنها إرسالُ اللهِ تعالى ( عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ ). وقيل : إن البحرَ منها. ومن آياته : انفجارُ الحَجَر. هذا قولُ الزَّجَّاج.
العين والسين والراء
* العُسْرُ والعُسُرُ : ضد اليُسْر. وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
إنّى يُذَكِّرُنيهِ كلُّ نائِبَةٍ |
|
والخَيْرُ والشَّرُّ والإيسارُ والعُسُرُ (١) |
يجوز أن يكون العُسُر لغةً فى العُسْر ، كما قالوا : القُفُل فى القُفْل ، والقُبُل فى القُبْل ؛ ويجوز أن يكون احتاج فثَقَّل ، وحَسَّن له ذلك إتباعُ الضَّمّ الضَّمَّ.
* والعُسْرَة ، والمَعْسَرَة ، والمَعْسُرَةُ ، والعُسْرَى : خلافُ المَيْسَرَة.
* والمَعْسُور : كالعُسْر ، وهو أحد ما جاء من المصادر على مثال مَفْعول.
* وقد عَسِرَ الأمْرُ عَسَرًا ، فهو عَسِر ، وعَسُر عُسْرًا ، وعَسارَة ، فهو عَسير.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عسر ) ، وصدره ( أبى تذكرنيه ) مكان ( إنى يذكرنيه ).