إنْ تُمْسِ فى عُرْفُطٍ صُلْعٍ جماجمُهُ |
|
من الأُسالِقِ عارِى الشَّوْكِ مَجْرُودِ (١) |
* والصَّلْعاء : الدَّاهِية ؛ على المَثَل. أى أنه لا مُتَعَلَّق منها ، كما قيل لها مَرْمَرِيس ، من المَراسة ، أى المَلاسة.
* والأصْلَعُ : رأس الذكر ، مكنىّ عنه. والأصْلَع : حَيَّة دقيقة العُنُق مُدَحْرَجة الرأس ، كأنّ رأسها بُنْدقة. وأراه على التَّشبيه بذلك.
* والصَّلَع والصُّلَّع : الموضع الذى لا نَبْتَ فيه. وقول لُقمان : « إنْ أرَ مَطْمَعى فحِدأٌ وُقَّع ، وإلا أرَ مَطمَعى فوَقَّاعٌ بصُلَّع » : قيل : هو الجَبل الذى لا نَبْت عليه. والصُّلَّع : الحجر.
* والصُّلَّاع : الصُّفَّاح العَريض ؛ الواحدة : صُلَّاعة.
* والتَّصْليع : السُّلاح ، اسم ، كالتنبيت والتمتين. وقد صَلَّعَ : إذا بَسَطه.
* وصُلاع الشمس : حَرُّها. وقد صَلَعَتْ : تَكَّبَدَتْ وَسَطَ السَّماء. وانْصَلَعَتْ : بَدَتْ فى شدّة الحرّ ، ليس دونها شىءٌ يَسْتُرُها.
* ويوْمٌ أصْلَع : شَديدُ الحَرّ.
* وصَيْلَع : موضع.
العين والصاد والنون
* العُنْصُوة والعَنْصُوة والعِنْصِيَة : الخُصْلة من الشَّعر ، قَدْرُ القُنْزُعة. قال :
*إن يُمْسِ رأسِى أشمَطَ العَناصِى* (٢)
والعُنْصُوةُ والعَنْصُوة : القطعة من الكلأ ، والبقيَّة من المال ، من النِّصْفِ إلى الثُّلث ، أقلُّ ذلك. وقال ثعلب : العَناصِى : بقيَّة كل شىءٍ. وقال اللِّحيانى : عُنْصُوَة كل شىء : بقيَّتُه كذلك. وقيل : العُنْصُوَة ، والعَنْصُوَة ، والعِنْصِيَة : قطعة من إبل أو غنم.
مقلوبه : [ ص ع ن ]
* الصِّعْوَنُ : الدقيق العُنُق والرأس ، من أىّ شىء كان. وقد غَلَب على النَّعام. والأنثى : بالهاء.
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١١٧ ؛ ولسان العرب ( صلع ) ، ( سلق ) ، ( صلق ) ، ( عرق ) ؛ والعين ( ١ / ٣٠٣ ) ؛ وتاج العروس ( عرفط ) ، ( صلع ) ، ( عرق ) ؛ والمخصص ( ١١ / ١١ ، ١٩٠ ، ٦ / ١٣٧ ، ١٢ / ١٨ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٢ ، ٨ / ٣٧٠ ) ؛ ويروى « الأصالق » مكان « الأسالق ».
(٢) الرجز مع عدة أبيات ، لأبى النجم فى تاج العروس ( عنقص ) ، ( وبص ) ؛ ولسان العرب ( عنص ) ، ( وبص ) ، ( نصا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٢ / ٢٤٤ ) ؛ وكتاب العين ( ٧ / ١٥٩ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١ / ٧١ ، ١٠ / ٢٠٨ ).