أصْعَرُ ، قال أبو دَهْبَل ، أنشده أبو عمرو بن العلاء :
وتَرَى لَهَا
دَلّا إذا نَطَقَتْ
|
|
تَرَكَتْ
بَناتِ فُؤَادِهِ صُعْدَا
|
وقول أبى
ذُؤَيب :
فهُنَ صُعْرٌ
إلى هَدْرِ الفَنِيقِ ولم
|
|
يُجْفَرْ ولم
يُسْلِهِ عنهُنَّ إلْقاحُ
|
عَدَّاه بإلى
لأنه فى معنى مَوَائِل ، كأنه قال : فهنَّ مَوائلُ إلى هَدْر الفَنيق. وقد صَعَّر خَدَّه ، وصَاعَرَه. وفى التنزيل : ( وَلا تُصَعِّرْ
خَدَّكَ لِلنَّاسِ ) [ لقمان : ١٨ ]. وقُرئ : « ولا تُصَاعِرْ ». وأصْعَرَه كصَعَّرَه. والتَّصْعيرُ : إمالة الخَدّ عن النظر إلى الناس ، تَهاونًا من كبر ،
كأنه مُعْرِض. و « لأُقِيمَنَ صَعَرَك » : أى مَيَلك ، على المَثَل. وقوله ، أنشده ابن
الأعرابىّ :
ومَحْشَكِ
أمْلِحِيهِ وَلا تخافى
|
|
على زُغْبٍ
مُصَعَّرَةٍ صِغارِ
|
قال : فيها صَعَرٌ من صِغَرها ، يعنى مَيَلاً.
* وقَرَب مُصْعَرُّ : شديد. قال :
وقد قَرَبْنَ
قَرَبا مُصْعَرَّا
|
|
إذا
الهِدَانُ حادَ واسْبَكَرَّا
|
* والصَّيْعَرِيَّة : اعتراض فى السَّير. والصَّيْعَرِيَّة سِمَة فى عُنُق النَّاقة خاصَّة. لم تكن يُوسَم بها إلا
النوق. قال : قول الشاعر :
وقد أتَناسَى
الهَمَّ عند احتضارِه
|
|
بناجٍ عليهِ
الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ
|
يدلّ على أنه
قد يُوسَمُ بها الذُّكور.
* وأحمر صَيْعَرِىّ : قانئ.
* وصَعْرَرَ الشىءَ فتصَعْرَر : دحْرَجَه فتدحرج.
* والصُّعْرور : دُحْرُوجة الجُعَل ، يُجْمعها فيُديرها ، ويَدفعها ،
وقد صَعْرَرَها. وكلّ حِمْلِ
__________________