أصْعَرُ ، قال أبو دَهْبَل ، أنشده أبو عمرو بن العلاء :
وتَرَى لَهَا دَلّا إذا نَطَقَتْ |
|
تَرَكَتْ بَناتِ فُؤَادِهِ صُعْدَا (١) |
وقول أبى ذُؤَيب :
فهُنَ صُعْرٌ إلى هَدْرِ الفَنِيقِ ولم |
|
يُجْفَرْ ولم يُسْلِهِ عنهُنَّ إلْقاحُ (٢) |
عَدَّاه بإلى لأنه فى معنى مَوَائِل ، كأنه قال : فهنَّ مَوائلُ إلى هَدْر الفَنيق. وقد صَعَّر خَدَّه ، وصَاعَرَه. وفى التنزيل : ( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ) [ لقمان : ١٨ ]. وقُرئ : « ولا تُصَاعِرْ ». وأصْعَرَه كصَعَّرَه. والتَّصْعيرُ : إمالة الخَدّ عن النظر إلى الناس ، تَهاونًا من كبر ، كأنه مُعْرِض. و « لأُقِيمَنَ صَعَرَك » : أى مَيَلك ، على المَثَل. وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
ومَحْشَكِ أمْلِحِيهِ وَلا تخافى |
|
على زُغْبٍ مُصَعَّرَةٍ صِغارِ (٣) |
قال : فيها صَعَرٌ من صِغَرها ، يعنى مَيَلاً.
* وقَرَب مُصْعَرُّ : شديد. قال :
وقد قَرَبْنَ قَرَبا مُصْعَرَّا |
|
إذا الهِدَانُ حادَ واسْبَكَرَّا (٤) |
* والصَّيْعَرِيَّة : اعتراض فى السَّير. والصَّيْعَرِيَّة سِمَة فى عُنُق النَّاقة خاصَّة. لم تكن يُوسَم بها إلا النوق. قال : قول الشاعر :
وقد أتَناسَى الهَمَّ عند احتضارِه |
|
بناجٍ عليهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ (٥) |
يدلّ على أنه قد يُوسَمُ بها الذُّكور.
* وأحمر صَيْعَرِىّ : قانئ.
* وصَعْرَرَ الشىءَ فتصَعْرَر : دحْرَجَه فتدحرج.
* والصُّعْرور : دُحْرُوجة الجُعَل ، يُجْمعها فيُديرها ، ويَدفعها ، وقد صَعْرَرَها. وكلّ حِمْلِ
__________________
(١) البيت لأبى دهبل فى ديوانه ص ١١٠ ؛ ولسان العرب ( صعر ) ؛ وتاج العروس ( صعر ). والرواية ( صعرا ) بالراء لا بالدال.
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٨ ؛ ولسان العرب ( صعر ). ويروى « يجر » بدل « يحفر ».
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( صعر ) ، ويروى « ولا تدافي » بدل « ولا تخافي ».
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( سبكر ) ، ( صعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٧ ) ؛ وتاج العروس ( سبكر ) ، ( صعر ) ؛ والمخصص ( ٧ / ٩٧ ، ١١١ ).
(٥) البيت للمسيب بن علس فى ديوانه ص ٦٣٤ ؛ ولسان العرب ( صعر ) ، ( نوق ) ؛ وتاج العروس ( صعر ) ، ( نوق ) ؛ وللمتلمس فى ملحق ديوانه ص ٣٢٠ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٦٩.