ذهب فيه إلى أن كلّ جزء منها صار صَدْعا.
* وصَدَع الشىءَ يَصْدَعُه صَدْعا ، وصَدَّعه فانْصَدَع ، وتصدَّع : شقَّه بنصفين. وقيل صَدَّعه : شقه ، ولم يَفترق. وقوله تعالى : ( يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ) [ الروم : ٥٣ ] : قال الزَّجَّاج : معناه : يتفرّقون ، فيصيرون فريقين : ( فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ). وأصلها : يتصَدَّعون. فقُلِبت التَّاءُ صادًا ، وأدغمت فى الصَّاد. وكلّ نصف منه : صِدْعَة ، وصَدِيع ؛ قال ذو الرُّمَّة :
عَشِيَّةَ قَلْبِى فى المُقِيمِ صَدِيعُهُ |
|
ورَاحَ جَنابَ الظَّاعِنينَ صَدِيعُ (١) |
وقول قَيْس بن ذَرِيح :
فلمَّا بَدَا مِنها الفِرَاقُ كما بَدَا |
|
بظهْر الصَّفا الصَّلْدِ الشُّقوقُ الصَّوادعُ (٢) |
يجوز أن يكون صَدَع : فى معنى تَصَدَّع لغة ، ولا أعرفها. ويجوز أن يكون على النَّسب ، أى ذات انصداع وتَصَدُّع. وصَدَع الفَلاةَ والنهرَ يَصْدعهما صَدْعا ، وصَدَّعهما : شقَّهما. على المَثَل ، قال لَبيد :
فَتَوَسَّطا عُرْضَ السَّرِىّ وصَدَّعا |
|
مَسْجُورَةً مُتَجاوِرًا قُلَّامُها (٣) |
* والصَّدْع : نبات الأرض ، لأنه يصْدعُها : يشقُّها. وفى التنزيل : ( وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ ) [ الطارق : ١٢ ].
* وتَصَدَّعَت الأرض بالنَّبات : تشَقَّقت.
* وانْصَدَع الصُّبْح : انشَقَّ عنه اللَّيل.
* والصَّديع : الفَجْر لانشِقاقه ، قال :
تَرَى السِّرْحانَ مُفْتَرِشا يدَيْهِ |
|
كأنَّ بَياضَ لَبَّته صَديِعُ (٤) |
والصَّدِيعُ : الرُّقْعَة الجديدة فى الثَّوْب الخَلَق ، كأنَّها صُدِعَتْ ، أى شُقَّت.
* والصِّدْعة : القِطْعة من الثَّوب ، تُشَقّ منه.
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٠٨١ ؛ ولسان العرب ( صدع ).
(٢) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٥١ ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ). ويروى « الشوائع » مكان « الصوادع ».
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٠٧ ؛ ولسان العرب ( سجر ) ، ( عرض ) ، ( صدع ) ، ( قلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ١٨١ ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( صدع ) ؛ والعين ( ١ / ٢٧٦ ).
(٤) البيت لعمرو بن معديكرب فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( فرش ) ؛ والعين ( ١ / ٢٩٢ ، ٦ / ٢٥٥ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ٣٤٥ ) ؛ وتاج العروس ( فرش ).