* وثيابٌ مُضَلَّعة : مُخَطَّطة على شكل الضِّلَع. قال اللِّحيانىّ : هو المُوَشَّى. وقيل : المُضَلَّع من الثِّياب : المُسَيَّر. وقيل : هو المختلف النَّسْج الرَّقيق.
* والضِّلَع من الجبل : شىء مُسْتَدِقٌّ مُنْقاد. وقيل : هو الجُبَيْل الصغير ، الذى ليس بالطَّويل. وقيل : هو جبل مُسْتَدِقّ طويل. والضِّلَعُ : الحَرَّة الرَّجِيلة. والضِّلَع : الجَزيرة فى البحر. والجمع : أضلاع. وقيل : هى جزيرة بعَينها.
* وضَلَع عن الشىء يَضْلَعُ ضَلْعا : مال.
* وضَلْعُك مع فلان : أى مَيْلك.
* والضَّلَع : خِلْقةٌ فى الشىء من المَيْل ، فإن لم يكن خِلْقَةً فهو الضَّلْع ، بسكون اللام.
* وضَلَع عن الحقّ : مال وجار ، على المَثَل. وضَلَع عليه ضَلْعا : حاف.
* وهُمْ علىّ ضَلْع واحد : أى مجتمعون بالعداوة.
* وضَلِع السَّيفُ والرُّمحُ وغيرُهما ضَلَعا ، فهو ضَلِع : اعْوَجّ. وَلأُقِيمَنّ ضَلْعَك وضَلَعَك : أى عِوَجَك.
* وقوسٌ ضَليعٌ ومَضْلُوعة : فى عُودها عَطْف وتقويم ، وقد شاكلَ سائرُها كَبِدَها. حكاه أبو حنيفة ، وأنشد للمُتَنخِّل الهُذَلىّ :
واسْلُ عن الحُبّ بمَضْلُوعَةٍ |
|
تابَعَها البارِى ولم يَعْجَلِ (١) |
العين والضاد والنون
* النُّعْض : شَجر سُهْلِىّ يُسْتاكُ به. واحدته : نُعْضة ؛ قال رؤبة :
فى سَلْوة عِشْنا بذَاكَ أُبْضَا |
|
خِدْنَ اللَّوَاتى يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا (٢) |
إمَّا أن يريد بقوله : عِشْنا الجمع ، فيكون المعنى على اللفظ ، ويكون خِدْن اللواتى موضوعًا موضع أخذان اللَّواتى. وإمَّا أن يكون عِشْنا : كقولك : عِشتُ ، إلا أنه اختار عِشْنا ، لأنه أكمل فى الوزن. ويُرْوَى : « جَذْبَ اللَّواتى ... ».
__________________
(١) البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٥٩ ؛ ولسان العرب ( ضلع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٧٩ ) ؛ وتاج العروس ( ضلع ) ؛ والمخصص ( ٦ / ٤٠ ). ويروى : « نوقها » بدل « تابعها ».
(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب ( أبيض ) ، ( نعض ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٢ / ٩٠ ) ؛ وتاج العروس ( قعض ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٩ / ٦٣ ). ويروى « حقبة » بدل « سلوة ».