العين والشين والميم
* العَشْم والعَشَم : الطَّمَع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة الهُذَلىّ :
أم هل تَرَى أَصَلاتِ العَيْشِ نافِعَةً |
|
أم فى الخُلُود ولا بالله من عَشَمِ (١) |
* وعَشِمَ عَشَما ، وتَعَشَّم : يَبِس.
* ورجل عَشَمَة : يابسٌ من الهُزال. وزعم يعقوب أن مِيمها بدل من باء عَشَبة. وشيخ عَشَمَة : كبير هَرِم يابس. وقيل : هو الذى تقارَبَ خَطْوُه ، وانحَنى ظَهرُه ، كَعَشَبَة.
* وعَشِمَ الخُبْز عَشَما وعُشُوما : يَبِس وخَنز.
* وخبزٌ عَيْشَم : يابسٌ خَنِز. وقيل : العَيْشَم : الخبز الفاسد ، اسم لا صفة.
* وشَجَر أعْشَم : أصابته الهَبْوة فيَبِس. وأرض عَشْماء : بها شُجَير أعْشَم. ونَبْتٌ أعْشَمُ : بالغ. قال :
كأنَّ صَوْتَ شُخْبِها إذا خَمَا |
|
صَوْتُ أفاعٍ فى خَشِىٍ أعْشَما (٢) |
ورواه ابن الأعرابىّ : « أغْشَما » ، وسيأتى ذكرُه.
* والعَيْشُوم : ما هاج من النَّبت ، أى يَبِس. والعَيْشوم : ما يَبِس من الحُمَّاض. الواحدة : عَيْشُومة. والعَيْشُوم أيضا : نَبْت دُقاق طُوال يُشْبه الأَسَل ، تُتخذ منه الحُصُر المصَبَّغة الدّقاق.
وقيل : إن مَنْبِتَه الرَّمل. والعَيْشُوم : شَجَر له صوت مع الرّيح ، قال ذو الرُّمَّة :
*كما تَناوَحَ يوْمَ الرّيح عَيْشُومُ* (٣)
والعَيْشومةُ بالهاء : شَجرة ضخمة الأصل ، تَنْبُت نِبْتة السَّخْبَر ، فيها عيدان طِوال ، كأنه السَّعَف الصّغار ، يطيف بأصلها ، ولها حُبْلة ، أى ثمرة فى أطراف عُودها ، تُشبه ثمر السَّخْبر ، ليسَ فيها حبّ. وقال أبو حنيفة : العَيْشُوم : من الرَّبْل ، ومما يُسْتَخْلَف ، وهو شبيه بالثُّدَّاء ، إلا أنه أضخم.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٠ ؛ ولسان العرب ( عسم ) ، ( غشم ) ؛ تاج العروس ( عشم ). ويروى « عسم » مكان « عشم ».
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( خمم ) ، ( عشم ) ، ( حشا ) ، ( خشى ) ، ( خما ) ؛ وتاج العروس ( غشم ) ، ( حشا ) ، ( خشى ) ، ( خما ). ويروى « هما » مكان « خما » ، « حشى » مكان « خشى ».
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٠٨ ؛ ولسان العرب ( عشم ) ؛ والعين ( ١ / ٢٦٦ ) ؛ وتاج العروس ( عشم ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٤٤٨ ) ؛ والمخصص ( ١١ / ١٧٢ ).