الماء لها ، كما يَتعَبُ إذا كان الماء بعيدا.

* والشَّرِيعة : موضع على شاطئ البَحْر ، تَشرَع فيه الدَّوابّ. والشَّريعة ، والشِّرْعة : ما سَنَّ الله من الدين ، وأمر به ، كالصلاة والصوم والحجّ ، وسائر أعمال البرّ ، مشتقّ من شاطئ البحر ؛ عن كُراع.

* وشَرَعَ الدِّينَ يَشْرَعُه شَرْعا : سَنَّة. وفى التنزيل : ( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً ) [ الشورى : ١٣ ].

* والشِّرْعة : العادة. وهذا شِرْعَة ذلك : أى مثله.

* وشَرَع البابُ والدارُ شُرُوعا : أفْضَى إلى الطَّرِيق. وأَشْرَعه إليه. وأشْرَع نحوه الرُّمْح والسَّيْف ، وشَرَعَهما : أقْبَلَهُما إيَّاه. وشرَع الرُّمْحُ والسَّيْفُ أنفُسُهما. قال :

غَدَاةَ تَعاوَرَتْهُ ثَمَّ بِيضٌ

شَرَعْنَ إلَيهِ فى الرَّهَجِ المُكِنِ (١)

* والشِّرْعة : الوَتَر الدقيق. وقيل : هو الوَتَر ما دام مشدودا على القَوْس. وقيل : هو الوَتَرُ ، مشدودا كان على القوس أو غير مشدود. وجمعه شِرَع ، على التَّكسير ، وشِرْع على الجمع الذى لا يُفارقُ واحده إلا بالهاء. قال ساعدَة بن جُؤَيَّة :

وعاوَدَنِى دِيْنى فَبِتُّ كأنَّمَا

خِلالَ ضُلوع الصَّدْر شِرْعٌ مُمَدَّدُ (٢)

ذكَّر ، لأن الجمع الذى لا يُفارق واحده إلا بالهاء ، لك تذكيره وتأنيثه. يقول : بتّ كأنّ فى صدرى عُوْدًا ، من الدَّوِىّ الذى فيه من الهُموم. وقيل : شِرْعَةٌ ، وثلاث شِرَع ، والكثير شِرْع. ولا يُعْجبنى ، على أن أبا عُبَيْد قد قاله. والشِّراع : كالشِّرعة. وجمعه شُرُع. قال كُثَيِّر :

إلَّا الظِّباءَ بها كأنَّ تَرِيبَها

ضرْبُ الشِّراعِ نواحىَ الشِّرْيانِ (٣)

يعنى ضربَ الوَتَر سِيَتَىِ القَوْسِ. وقول النابغة :

كقَوْس الماسِخِىّ يُرِنُّ فيها

مِنَ الشِّرْعىّ مَرْبُوعٌ مَتِينُ (٤)

أراد الشِّرْع فأضافه إلى نفسه ، ومثله كثير. هذا قول أهل اللغة. وعندى أنه أراد

__________________

(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٢٨ ؛ والعين ( ١ / ٢٥٣ ، ٥ / ٢٨٢ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شرع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٢٦ ) ؛ وتاج العروس ( شرع ).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٥ ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وتاج العروس ( شرع ).

(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٤٢٣ ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وتاج العروس ( شرع ) ؛ والعين ( ١ / ٢٥٤ ).

(٤) البيت للنابغة فى ديوانه ص ٢٢١ ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( مسخ ) ؛ والعين ( ٢ / ١٣٢ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٧ / ١٩٧ ). ويروى : « أرن » مكان « يرن ».