جعل لها شَعيرة. والشَّعيرةُ : حلى يُتَّخذ من فضة ، مثل الشَّعير.

* والشَّعْراء : ذُباب. وقيل : الشَّعْراء ، والشُّعَيراء : ذُباب أزرق يصيب الدَّوابّ. قال أبو حنيفة : الشَّعْراء : نوعان ، وللكلب شَعْراءُ معروفة ؛ وَللإبلِ شَعراء ، فأما شَعْراء الكلب ، فإنها إلى الرّقَّة والحُمْرة ، لا تَمَسُّ شَيئًا غير الكلب ؛ وأما شَعْراء الإبل فتضرب إلى الصُّفرة ، وهى أضخم من شَعراء الكلب ، ولها أجنحة ، وهى زَغْباء تحت الأجنحة ، قال : وربما كثرَتْ فى النَّعَم ، حتى لا يقدر أهل الإبل ، على أن يحتَلبوا بالنهار ، ولا أن يركبوا منها شيئًا ، فيتركون ذلك إلى اللَّيل ، وهى تَلْسَعُ الإبلَ فى مَرَاقِّها وما حولَه ، وما تحت الذنب والبطن والإبْطَين. قال : وليس يتَّقونها بشىء ، إذا كان ذلك ، إلّا بالقَطِران. وهى تطير على الإبل ، حتى تسمعَ لصوتها دَوِيّا ، قال الشَّماخ :

تَذُبُّ ضَيْفًا مِن الشَّعْراء مَنزِلُهُ

منها لَبانٌ وأقْرَابٌ زَهالِيلُ (١)

والجمع من ذلك كله : شَعار. والشَّعْراء : الخَوْخ جمعه كواحده. قال أبو حنيفة : الشَّعْراء : شُجَيرة من الحَمْض ، ليس لها وَرَق ، ولا هَدَب ، تَحْرِص عليها الإبل حِرْصًا شديداً ، تخرج عِيدانا شِدَادا.

* والشَّعْرانُ : ضرب من الرِّمْث أخضر. وقيل : ضَرْب من الحَمْض أخضر أغبر.

* والشُّعْرُورة : القِثَّاء الصَّغيرة. وقيل : هو نَبْت.

* وذهبوا شَعارِيرَ بقَذّان وقِذّان : أى متفرّقين. واحدهم شُعْرُور. وكذلك ذَهَبُوا شَعاريرَ بقِرْدَحْمة. وقال اللِّحيانىّ : أصبحتْ شَعاريرَ بقِرْدَحْمة : وقَرْدَحْمة ، وقِنْدَحْرة ، وقِنْذَحْرَة ، وقَدَحْرَة ، وقَذَحْرَة ، معنى كل ذلك : بحيث لا يُقْدَر عليها. يعنى اللِّحيانىّ : أصبحت القبيلة.

* والشِّعْرَى : كوكب ، تقول العرب : « إذا طَلَعَت الشِّعرَى ، جَعل صاحبُ النخلِ يرَى ». وهما شِعْرَيان : العَبُور ، والغُمَيْصاء. وطُلُوع الشِّعْرَى على أثر طلوع الهَنْعَة.

* وبنو الشُّعَيراء : قَبيلة.

* وشَعْر : جبل. قال البُرَيْق :

فحَطَّ العُصْمَ من أكْناف شَعْرٍ

ولم يترُك بذى سَلَعٍ حِمارَا (٢)

__________________

(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٧٦ ؛ ولسان العرب ( شعر ) ؛ والمخصص ( ٨ / ١٧٤ ) ؛ وتاج العروس ( شعر ).

(٢) البيت للبريق الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٤٢ ؛ ولسان العرب ( شعر ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٢٥٢ ) ؛ وتاج العروس ( شعر ) ، ( سلع ). ويروى « الشعر » مكان « العصم ».