* والشَّعْر والشَّعَر مذكَّرانِ : نِبْتَةُ الجسْم ، مما ليس بصُوفٍ ولا وَبر. وجمعه أشْعار ، وشُعور.

* والشَّعَرة : الواحدة من الشعَر. وقد يُكنى بالشَّعَرة عن الجمع ، كما يُكنى بالشَّيبة عن الجنس.

* ورجل أشْعَرُ وشَعِر وشَعْرانِىّ : كثيرُ شَعَر الرأس والجسد ، طويلُه.

* وشَعِرَ التَّيْسُ وغيره من ذى الشَّعْر شَعَرا : كُثر شَعْره. وتَيْس شَعِر وأشْعَر ، وعَنْز شعراء.

* والشِّعْراء والشِّعْرة : شَعْرُ العانة. والشِّعْرة : مَنبِت الشَّعْر تحتَ السُّرَّة. وقيل : الشِّعْرة : العانة نفسُها.

* وأشْعَرَ الجنينُ ، وشَعَّر ، واسْتَشْعَر : نبت عليه الشَّعْر. قال الفارسىّ : لم يُسْتعمل إلا مَزِيدا. وأشْعَرَت النَّاقة : ألْقَت جَنينها وعليه شَعْر. حكاها قُطْرُب. وأشْعَرَ الخُفَّ ، وشَعَّره ، وشَعَرَهُ ، خفيفة ، عن اللحيانىّ. كلّ ذلك : بطَّنَه بشَعْر.

* والشَّعِرة من الغنم : التى ينبت الشَّعْر بين ظِلْفَيها ، فيَدْمَيان. وقيل : هى التى تجد أُكالا فى رَكبها.

* وداهية شَعْراء كَزَيَّاء : يذهبون إلى خُشْنَتِها. وجاءَ بها شَعْراءَ : ذاتَ وَبَر ، من ذلك ، يعنى الكلمة المُنْكَرة. والشَّعْراء : الفَرْوَة ، سُمّيَت بذلك لكون الشَّعْر عليها. حُكى ذلك عن ثعلب. وقوله :

فألْقَى ثَوْبَهُ حَوْلا كَرِيتًا

على شَعْراءَ تُنْقِض بالبِهامِ (١)

إنما أراد : أُدْرَة ، وجَعلها شَعْراء لما عليها من الشَّعْر ، وجعلها تُنْقِض بالبِهامِ ، لأنها تُصوّت.

* والشَّعَار : الشَّجر المُلْتَفّ. قال يصف حِمارًا وَحْشِيًا :

وقَرَّبَ جانبَ الغَرْبىّ يأَدُو

مَدَبَّ السَّيْل واجْتَنَبَ الشَّعَارَا (٢)

يقول : اجتنب الشَّجر ، مخافَة أن يُرْمى فيها ، ولزم مَدْرَجَ السَّيْل. وقيل : الشَّعَار : ما كان من شجر فى لِين ووِطاء من الأرض ، يحلُّه الناس ، يسْتَدفِئون به فى الشتاء ، ويستظِلُّون

__________________

(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٠٢ ؛ وتاج العروس ( شعر ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٢٣ ).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( دبب ) ، ( شعر ).