أول السادس

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

العين والشين والثاء

* شَعِثَ شَعَثا وشُعُوثة ، فهو شَعِث ، وأشْعَث ، وشَعْثانُ ؛ وتَشَعَّث : تَلَبَّد شَعْره واغْبَرَّ ، وشَعَّثْتُه أنا.

* والشَّعَثَة : موضع الشَّعَر. وقول ذى الرُّمَّة :

ما ظَلَّ مُذْ أوْجَفَتْ فى كلّ ظاهرَةٍ

بالأشْعث الوَرْد إلا وهْو مَهْمُوم (١)

يعنى بالأشْعث الوَرْد : الصُّفار ، وهو شوك البُهْمَى إذا يَبِس ، وإنما اهتمَّ لما رأى البُهْمَى هاجت ، وقد كان رَخِىَّ البال وهى رَطْبة. والحافر كلُّه شديد الحبّ للبُهْمَى ، وهى ناجِعة فيه. وإذا جَفَّت فأسْفَتْ تأذَّت الراعيةُ بسَفاها.

* والشَّعْث ، والشَّعَث : انتشار الأمر وخَلَلُه. قال كعب بن مالك الأنصارىّ :

لَمّ الإلَهُ به شَعْثا ورَمَّ بهِ

أُمورَ أمَّتهِ والأمرُ مُنْتَشِرُ (٢)

وفى الدعاء : لَمَّ الله شَعَثَه.

* وتَشَعَّثَ الشىءُ : تفرَّق. وتَشَعُّث رأس المِسواك والوتِدِ : تفَرُّق أجزائه ؛ وهو منه.

* والأشْعَثُ : الوَتِد ، صفة غالبة غَلَبة الاسم. قال :

وأشْعَثَ فى الدّارِ ذِى لِمَّةٍ

يُطِيلُ الحُفُوف ولا يَقْمَلُ (٣)

* والتَّشْعيث فى عروض الخفيف : ذَهاب عين « فاعِلاتُن » ، فيبقى « فالاتُن » ، فينقل فى التقطيع إلى « مَفْعولن ». وشَبَّهوا حذف العين هنا بالخَرْم ، لأنها أوّل وتد. وقيل : إن اللام هى السَّاقطة ، لأنها أقرب إلى الآخر. وذلك أن الحذف فى الأواخر ، وفيما قربُ منه.

قال أبو إسحاق : وكِلا القَولين جائز حَسَن. قال : إلا أن الأقيس على ما بَلَوْنا فى

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٠٧ ) ؛ وتاج العروس ( شعث ). ويروى : « مذ وجفت ».

(٢) البيت لكعب بن مالك فى ديوانه ص ٢٠٨ ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٤٠٦ ) ؛ والمخصص ( ١ / ٧٤ ) ؛ والعين ( ١ / ٢٤٤ ، ٨ / ٢٦٠ ).

(٣) البيت للكميت فى ديوانه ( ٢ / ٢٨ ) ؛ ولسان العرب ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( حفف ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعث ) ، ( لمم ) ؛ والمخصص ( ١١ / ١٩ ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ، ( لمم ).