* وبنو بَعْجة : بطن.
* وابن باعج : رجل. قال الراعى :
كأنَّ بَقايا الجيشِ جَيشِ ابن باعجٍ |
|
أطافَ بِرُكْنٍ من عَمَايَةِ فَاخِرِ (١) |
مقلوبه : [ ج ب ع ]
* الجُبَّاعُ : سهم صغير يَلْعَب به الصّبيان ، يجْعَلُون على رأسه تَمرة ، لئلا يَعْقِر ؛ عن كُراع. ولا أحُقُّها. وإنما هو : الجُمَّاعُ ، والجُمَّاع.
* وامرأة جُبَّاعة : قصيرة. قال ابن مُقْبِل :
وطَفْلَةٍ غير جُبّاعٍ ولا نَصَفٍ |
|
من دَلّ أمْثالها بادٍ ومَكْتُومُ (٢) |
كذا رواه الأصمعىّ : « غير جُبَّاع ». والأعرف : « غَير جُبَّاءٍ ».
العين والجيم والميم
* العَجَم والعُجْم : خلاف العَرَب. يعتقِب هذان المثالان كثيرا. ورجل أعْجَم ، وقوم أعْجَم. قال :
سَلُّومُ لوْ أصْبَحْتِ وَسْطَ الأعْجَمِ |
|
فى الرُّومِ أو فارسَ أو فى الدَّيْلَمِ |
إذَنْ لَزُرْناكِ ولو بِسُلَّمِ (٣) |
وقول أبى النَّجم :
وطالَمَا وطالَما وطالَمَا |
|
غَلَبْتُ عادًا وَغَلَبْتُ الأعْجَما (٤) |
إنّما أراد العَجَم ، فأفرده ، لمقابلته إياه بعاد ، وعاد لفظ مفرد ، وإن كان معناه الجمع. وقد يجوز أن يريد الأعْجَمِين ، وإنما أراد أبو النجم بهذا الجمع : أى غَلَبت الناسَ كلَّهم ، وإن كان العَجم ليسوا ممن عارض أبا النجم ؛ لأن أبا النجم عربىّ ، والعَجم غيرُ عرب ، ولم يجعل الألف فى قوله : « وطالما » الأخيرة تأسيسا ، لأنه أراد أصل ما كانت عليه « طالَ »
__________________
(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ ولسان العرب ( بعج ) ؛ وأساس البلاغة ( فخر ).
(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٦٨ ؛ ولسان العرب ( جبأ ) ؛ ( جبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ٢١٧ ) ؛ وتاج العروس ( جبأ ) ، ( جبع ) ويروى : « جباء » مكان « جباع ».
(٣) الرجز لأبى الأخزر الحمانى فى لسان العرب ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( وسط ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٢١ ، ١٦ / ١٠٢ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ).
(٤) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ).