أراد : أعْرِض الوُدّ والتَّنْويل ، كقوله : ( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ) [ المؤمنون : ٢٠ ].

* وعَجَفَ نفسَه يَعْجِفُها عَجْفا : حَلَّمها.

* والعَجَف : ذَهاب السِّمَن. وقد عَجِف ، وعَجُفَ ، فهو عَجِف وأعْجَف ، والأنثى : عَجْفاء ، وعَجِف بغير هاء. والجمع منهما : عِجاف ، حملُوه على لفظ سِمان. وقيل : هو كما قالوا : أبْطح وبِطاح ، وأجْرب وجِراب. ولا نظير لعَجْفاءَ وعِجاف إلا قولُهم : حَسْناء وحِسان. هذا قول كُراع ، وليس بقوىّ ، لأنهم قد كَسَّروا بَطْحاء على بِطاح ، وبَرْقاء على بِراق.

* ومُنْعَجِف : كعَجِف. قال ساعدة بن جُؤَيَّة :

صِفْرِ المَباءَة ذى هِرْسَينِ مُنْعَجِفٍ

إذا نَظَرْتَ إلَيْهِ قُلْتَ قد فَرجَا (١)

* والتَّعَجُّف : الجَهْدُ وشِدَّةُ الحال. قال مَعْقِل بن خُوَيلد الهُذَلىّ :

إذا ما ظَعَنَّا فانْزِلُوا فِى دِيارِنا

بقيَّةَ من أبْقَى التَّعَجُّفُ من رُهْمِ (٢)

وربما سَمَّوُا الأرَضِين المجدبِةَ عِجافا ، قال الشاعر يصف سحابا :

لَقِحَ العِجافُ له لسابِعِ سَبْعةٍ

فشَرِبْنَ بعدَ تَحَلِّئٍ فرَوِينا (٣)

هكذا أنشده ثعلب ، والصواب : بعد تَحَلُّؤٍ.

يقول : أنْبَتَتْ هذه الأرَضون المُجدبة لسبعة أيَّامٍ بعد المطر.

* ووجْهٌ عَجِف ، وأعْجَفُ : كالظَّمآن.

* ولِثة عَجْفاء : ظَمأى. قال :

تَنْكَلُّ عن أظْمَى اللِّثاتِ صَافِ

أبيضَ ذى مَناصِبٍ عِجافِ (٤)

* وأَعْجَفَ القومُ : حَبَسُوا أموالهم ، من شدّة وتضييق.

* وأرض عَجْفاء : مهزولة ، ومنه قول الرّائد : وَجَدْتُ أرْضا عَجْفاء ، وشجرا أعشم ، أى قد شارف اليُبْسَ والبُيود.

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٢ ؛ ولسان العرب ( فرج ) ، ( هرس ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( هرس ) ؛ ( عجف ).

(٢) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٤ ؛ ولسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( لقح ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( لقح ) ، ( عجف ).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ) ؛ والمخصص ( ١ / ١٤٥ ).