أراد : أعْرِض الوُدّ والتَّنْويل ، كقوله : ( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ) [ المؤمنون : ٢٠ ].
* وعَجَفَ نفسَه يَعْجِفُها عَجْفا : حَلَّمها.
* والعَجَف : ذَهاب السِّمَن. وقد عَجِف ، وعَجُفَ ، فهو عَجِف وأعْجَف ، والأنثى : عَجْفاء ، وعَجِف بغير هاء. والجمع منهما : عِجاف ، حملُوه على لفظ سِمان. وقيل : هو كما قالوا : أبْطح وبِطاح ، وأجْرب وجِراب. ولا نظير لعَجْفاءَ وعِجاف إلا قولُهم : حَسْناء وحِسان. هذا قول كُراع ، وليس بقوىّ ، لأنهم قد كَسَّروا بَطْحاء على بِطاح ، وبَرْقاء على بِراق.
* ومُنْعَجِف : كعَجِف. قال ساعدة بن جُؤَيَّة :
صِفْرِ المَباءَة ذى هِرْسَينِ مُنْعَجِفٍ |
|
إذا نَظَرْتَ إلَيْهِ قُلْتَ قد فَرجَا (١) |
* والتَّعَجُّف : الجَهْدُ وشِدَّةُ الحال. قال مَعْقِل بن خُوَيلد الهُذَلىّ :
إذا ما ظَعَنَّا فانْزِلُوا فِى دِيارِنا |
|
بقيَّةَ من أبْقَى التَّعَجُّفُ من رُهْمِ (٢) |
وربما سَمَّوُا الأرَضِين المجدبِةَ عِجافا ، قال الشاعر يصف سحابا :
لَقِحَ العِجافُ له لسابِعِ سَبْعةٍ |
|
فشَرِبْنَ بعدَ تَحَلِّئٍ فرَوِينا (٣) |
هكذا أنشده ثعلب ، والصواب : بعد تَحَلُّؤٍ.
يقول : أنْبَتَتْ هذه الأرَضون المُجدبة لسبعة أيَّامٍ بعد المطر.
* ووجْهٌ عَجِف ، وأعْجَفُ : كالظَّمآن.
* ولِثة عَجْفاء : ظَمأى. قال :
تَنْكَلُّ عن أظْمَى اللِّثاتِ صَافِ |
|
أبيضَ ذى مَناصِبٍ عِجافِ (٤) |
* وأَعْجَفَ القومُ : حَبَسُوا أموالهم ، من شدّة وتضييق.
* وأرض عَجْفاء : مهزولة ، ومنه قول الرّائد : وَجَدْتُ أرْضا عَجْفاء ، وشجرا أعشم ، أى قد شارف اليُبْسَ والبُيود.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٢ ؛ ولسان العرب ( فرج ) ، ( هرس ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( هرس ) ؛ ( عجف ).
(٢) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٤ ؛ ولسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( لقح ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( لقح ) ، ( عجف ).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ) ؛ والمخصص ( ١ / ١٤٥ ).