* والمِعْراج : شِبْه سُلَّم ، تعرُجُ عليه الأرواح. وقيل : هو حيثُ تَصْعَد أعمال بنى آدم.

* وعُرِج بالرُّوح والعَمل : صُعِدَ بهما. فأما قول الحُسَين بن مُطَيْر :

زَارَتْكَ شَهْمَةُ والظَّلْماءُ داجِيةٌ

والعَينُ هاجِعَةٌ والرُّوح مَعْرُوجُ (١)

فإنما أراد : مَعْروجٌ به ، فحذف.

* والعَرْج والعِرْج من الإبل : ما بين السَّبْعين إلى الثمانين. وقيل : من الثمانين إلى التِّسعين. وقيل : مِئَة وخمسون ، وفُوَيق ذلك. وقيل : من خمس مِئَة إلى ألف ؛ قال ابن قَيس الرُّقَيَّات :

أنْزَلوا مِنْ حُصُونِهِنَّ بَناتِ التْ

تُرْكِ يَأْتُونَ بَعْدَ عَرْجٍ بَعرْجِ (٢)

والجمع أعراجٌ ، وعُروج. قال :

يوْمَ تُبْدى البِيضُ عن أسْؤُقِها

وتَلُفُّ الخَيلُ أعْراجَ النَّعَمْ (٣)

قال ساعدة بن جُؤَيَّة :

واسْتَدْبَرُوهُمْ يُكْفِئُونَ عُرُوجَهُمْ

مَوْرَ الجَهامِ إذا زَفَتْهُ الأَزْيَبُ (٤)

* والعَرَج : غَيْبوبة الشَّمس ؛ قال :

*حتى إذا ما الشَّمسُ همَّت بعَرَجْ* (٥)

* والعُرْج : ثلاث ليال من أوّل الشهر. حُكى ذلك عن ثعلب.

* والأُعَيْرِج : حَيَّة أصمُّ خَبيثٌ ، والجمع : الأُعَيرِجات.

* والعُرَيجاء : أن تردَ الإبل يوماً نصفَ النهار ، ويوماً نصفَ النهار ، ويوماً غُدْوة. وقيل : هو أن تردَ غُدْوةً ، ثم تصدُرُ عن الماء ، فتكونَ سائرَ يومها فى الكلأ ، وليلَتها ويومَها من غَدِها ، وتَردَ ليلا الماء ، ثم تَصْدُرَ عن الماء ، فتكونَ بقيَّة ليلتها فى الكلأ ، ثم تُصْبَحَ الماء غُدْوة. وهى من صفات الرَّفْه.

__________________

(١) البيت للحسين بن مطير فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( خرج ) ، ( عرج ) ، ( شهم ) ؛ وتاج العروس ( شهم ).

(٢) البيت لابن قيس الرقيات فى ديوانه ص ١٨١ ؛ ولسان العرب ( عرج ) ؛ وتاج العروس ( عرج ).

(٣) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٩٠ ؛ والعين ( ١ / ٢٢٣ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عرج ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ؛ ويروى : « أسوقها » بالواو لا الهمز.

(٤) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٢١ ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتاج العروس ( عرج ).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عرج ) ، ( قسطن ) ؛ والمخصص ( ٩ / ٢٥ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٦ ، ١٠ / ٤٢٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، ( قسط ).