* وأعْرج الرجلَ : جعله أعْرَج ؛ قال الشَّماخ :
فَبِتُّ كأنّى مُتَّقٍ رأسَ حَيَّةٍ |
|
لِحاجَتها إن تخطئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ (١) |
وقوله : أنشده ثعلب :
ألم تَرَ أنَّ الغَزْوَ يُعْرِج أهلَه |
|
مِراراً وأحياناً يُفِيدُ ويُورِقُ (٢) |
لم يفسِّره. وهو من ذلك ، كأنه كَنى به عن الخَيبة.
* وتَعارَجَ : حَكى مِشْية الأعرج.
* والعَرْجاء : الضَّبُعُ ، خِلقةً فيها. ولا يُقال للذّكر أعرج. ويقال لها عُراجُ ، معرفة ، لعَرَجها. وقول أبى مُكْعب الأسَدىّ :
أفَكانَ أوَّلَ ما أتَيْتَ تَهارَشَتْ |
|
أبْناءُ عُرْجَ عَليكَ عِندَ وِجارِ (٣) |
يعنى : أبناء الضِّباع ، وترك صرف عُرْج ، لأنه جعله اسماً للقبيلة. وأما ابن الأعرابىّ فإنه قال : لم يُجْر عُرْجَ ، وهو جمع ، لأنه أراد التوحيدَ والعُرْجَة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى به نكرة.
* وعَرَج البعيرُ عَرَجا ، فهو عَرِج : لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب.
* وانعَرَج الشىء : مالَ.
* وعَرَّج النَّهْرَ أماله.
* والعَرَج : النهر والوادى ، لانعراجهما.
* وعَرَّج عليه : عَطَف. وعَرَّج الناقة : حَبَسَها.
* وما لى عنك عِرْجة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ، ولا عُرْجة ، ولا تَعريج : أى مُحْتَبَس.
* وعَرَج فى الشىء ، وعليه ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا : رَقِىَ. وعَرَج الشىءُ ، فهو عَرِيج : ارتفع وعَلا ؛ قال أبو ذُؤَيب :
كما نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ |
|
بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ (٤) |
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( عرج ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرج ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ؛ ومجالس ثعلب ص ٤٤.
(٣) البيت لأبى مكعب الأسدى فى لسان العرب ( عرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، وبلا نسبة فى المخصص ( ١٣ / ٢٠٦ ).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠ ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرج ).