* وتَعَجَّز البعيرَ : رَكِبَ عَجُزَه.
* وعُقاب عَجْزاء : بمُؤَخَّرِها بياض ، أو لون مخالف. وقيل : هى التى فى ذنبها مَسَح ، أى نقص وقِصَر ، كما قيل للذئب : أزَلّ. وقيل : هى الشديدة الدابرة. قال الأعشى :
وكأنما تبَع الصُّوار بشخْصِها |
|
عَجْزاءُ تَرْزُق بالسُّلَىّ عِيالَها (١) |
* والعَجَز : داء يأخذ الدَّوابّ فى أعجازها ، فتثقل لذلك. الذكر أعجز ، والأنثى عَجْزاء.
* والعِجازة ، والإعجازة ، : شبيه بالوِسادة ، تشُدّه المرأة على عَجُزها ، لتُحْسَب أنها عَجْزاء.
* والعِجْزة ، وابن العِجْزة : آخر ولد الشيخ. وقيل : عِجْزة الرجل : آخر ولد له. قال :
واسْتَنْصَرَتْ فى الحىّ أَحْوَى أمْرَدا |
|
عِجْزَة شَيْخَين يُسَمَّى مَعْبَدَا (٢) |
* والعِجازة : دابرة الطائر ، وهى الإصْبع المتأخِّرة.
* وعَجُز هوازن : بنو نصر بن معاوية وبنو جُشَم بن بكر ؛ كأنه آخرهم.
* وعُجْز القوْس وعَجْزُها ومَعْجِزها : مَقْبِضُها. حكاه يعقوب فى المبدَل. ذهب إلى أن زايه بدل من سينه. وقال أبو حنيفة : وهو العَجْز والعِجْز ، ولا يُقال مَعْجز. وقد حَكَيناه نحن عن يعقوب.
* وعَجُز السِّكِّين : جُزْأتُها ؛ عن أبى عبيد.
* والعَجوزُ والعجوزة من النِّساء : الهَرِمة. الأخيرة قليلة. والجمع : عُجُز ، وعُجْز ، وعجائز. وقد عَجَزت تَعْجِز ، وتَعْجُز ، عَجْزا ، وعَجَّزت ، وهى مُعَجِّز. والاسم : العُجْز.
* ونَوَى العجوز : ضرب من النَّوى هَشّ ، تأكله العَجوز للِينه ، كما قالوا : نَوَى العَقوق ؛ وقد تقدّم.
* والعَجوز : الخمر لقِدَمها ، قال الشاعر :
لَيْتَ لى جامَ فِضَّةٍ منْ هَدَايا |
|
هُ سِوَى ما به الأمِيرُ مُجِيزِى |
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب ( عجز ) ، ( رزق ) ، ( عول ) ، ( سلا ) ؛ وتاج العروس ( عجز ) ، ( رزق ) ، ( عول ) ، ( سلا ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٣٤٣ ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عجز ) ؛ وتاج العروس ( عجز ) ؛ والعين ( ١ / ٢١٦ ) ؛ والمخصص ( ١ / ٣٠ ).
ويروى : واستبصرت بالباء بدل النون.