أحَلَّ يَمْشِى مِشْيَةَ المُحَجَّلِ (١)
وقلَّدْتُه قلائدَ عَوْكَلٍ : يعنى الفَضائح ؛ عن كُراع. والعَوْكَلان : نَجْمان.
* وعُكْل : قبيلة فيهم غَباوَة. فلذلك يُقال لكلّ مَنْ به غَفْلة : عُكْلِىّ. قال :
جاءتْ به عُجُرٌ مُقابَلَةٌ |
|
ما هُنَّ من جَرْمٍ ولا عُكْلِ (٢) |
قال ابن الكَلْبِىّ : هو أبو بطن منهم ، حَضنَتَه أَمَةٌ تسمَّى عُكْل ، فسُمِّى بها.
* وقد سَمَّوْا عَكَّالا ، وعاكلا ، وعُكَيْلا.
* وبنو عَوْكَلان : بطن من العرب. وعَوْكَلان : مَوضع.
* والعَوْكل : القصير.
مقلوبه : [ ع ل ك ]
* عَلَكَتِ الدَّابَّةُ اللِّجامَ تَعْلُكه عَلْكا : حَرَّكته فى فيها. وعَلَك نابَيْهِ : حَرَق أَحدهما بالآخر ، فحدث بينهما صَوْت. قال العُجَيْر السَّلُولىّ :
فجِئْتُ وخَصْمى يَعْلُكون نُيُوبَهُم |
|
كما وَضَعِتْ تحتَ الشِّفارِ جَزُورُ (٣) |
وعَلَك الشىء يعلُكه ويَعْلِكُه عَلْكا : مَضَغَه ولَجْلَجَهُ. وطعام عالِك ، وعَلِك : مَتين المَمْضَغَة.
* والعِلك : ضرْبٌ من صَمغ الشَّجر ، كاللُّبان يُمْضغ. والجمعُ عُلُوك ، وبائعه عَلَّاكٌ.
* وما ذُقت عَلاكا : أى ما يُعْلَك.
* وعَلَّك القربةَ « مشدَّد » : أجاد دَبْغَها ؛ عن أبى حنيفة.
* وعَلَّكَ مالَه : أحسَن القِيام عليه. قال :
وكائنْ من فَتًى سَوْءٍ تَرَاهُ |
|
يُعَلِّكُ هَجْمَةً حُمْراً وجُوْنا (٤) |
* وعَلَّك يَدَيْه على ماله : شَدَّهما من بُخْله ، فلم يَقْرِ ضَيْفا ، ولا أعطَى سائلا.
* والعَلِكَة : شِقْشِقة الجمل عند الهَدِير.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عكل ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٧٦ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ١٠٠ ) ؛ وتاج العروس ( عكل ).
(٢) البيت بلا نسبة فى شرح المفصل ( ٥ / ٤٧ ) ؛ ولسان العرب ( عكل ).
(٣) البيت للعجير السلولى فى لسان العرب ( علك ) ؛ وتاج العروس ( علك ) ؛ والرواية فيهما : « عزوز » ويروى « الشغار » بالغين بدل الفاء.
(٤) البيت للمرار بن منقذ فى شرح اختيارات المفضل ص ٣٥٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( علك ) ؛ والمخصص ( ٧ / ٨٣ ) ؛ وتاج العروس ( علك ).