البُرَم هنا : جمع بُرْمَة.

* ونُقاعة كلّ شىء : الماءُ الذى يُنْقَع فيه.

* والنَّقع : دواء يُنْقَع ويُشْرَب.

* والنَّقيعة : العَبيطة من الإبل. تُوَفَّر أعضاؤها ، فتُنْقَع فى أشياء ، ونَقَع نَقِيعَةً : عَمِلها.

* والنَّقيعة : ما نُحِر من النَّهْب قبل أن يُقْتسم ، قال :

مِيلُ الذُّرَا لُحِبَتْ عَرَائِكُها

لَحْبَ الشِّفارِ نَقِيعةَ النَّهْبِ (١)

* والنَّقيعة : طَعام يُصْنع للقادم من السَّفَر ، قال مُهَلْهل :

إنَّا لنَضْرِب بالسُّيوفِ رُءوسَهُمْ

ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعَة القُدَّامِ (٢)

ويُروى :

*إنَّا لنَضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُم*

القُدّام : جمع قادم. وقيل : القُدّام : الملك. ورُوى القَدَّام ، بفتح القاف ، وهو الملك.

والقُدَار : الجَزَّار.

* والنَّقِيعَة : طعامُ الرجل ليلة إملاكه.

وقد نَقَع يَنْقَعُ نُقُوعاً ، وأنْقَعَ.

* والنَّقْع : الغُبار الساطع.

وفى التنزيل : ( فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ) [ العاديات : ٤ ] ونَقَع الموتُ : كَثُرَ. ونَقَع الصارخ بصوته ، يَنْقَع نُقُوعاً ، وأنقعه ، كلاهما : تابعه. ومنه

قول عمر : وما على نساءِ بنى المُغيرة أن يُهْرِقْنَ من دُموعهنّ على أبى سُليمان ، يعنى خالدَ بن الوليد ، ما لم يكن نَقْعٌ ولا لَقْلَقَة.

يعنى بالنَّقْع : أصوات الخدود إذا ضُرِبت. وقيل : هو وضعُهن على رءوسهنّ النَّقْع ، وهو الغُبار.

وقيل : النَّقع هنا : شَقُّ الجُيوب.

* وما نَقَع بخَبره : أى ما عاج به ، ولا صَدَّقَه.

* والنَّقَّاع : المتكثِّر بما ليس عندَه ، من مدح نفسه بالشَّجاعة والسَّخاء وما أشبهه.

__________________

( نقع ) ، ( برم ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٢٩ ، ٩٤٤

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نقع ) ؛ وتاج العروس ( نقع ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٧٥ ).

(٢) البيت للمهلهل فى ديوانه ص ١٨٠ ؛ ولسان العرب ( قدر ) ؛ ( نقع ) ، ( قدم ) ؛ وتاج العروس ( قدر ) ، ( نقع ) ؛ ( قدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٦٢ ، ٩ / ٢٣ ، ٤٦ ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٧٢ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ١٣٦ ، ٤ / ١٢٠ ) ؛ ويروى صدره : * غنا لنضرب باصوارم هامها *.