*أخافُ أنْ يَعْلَقَها ذو مَعْلَقهْ* (١)

* وجاء بعُلَقَ فُلَقَ : أى الداهية. وقدْ أعْلَقَ وأفْلَق.

* والعَوْلَق : الغُول. وقيل : الكلْبة الحريصة. وحديث طويل العَوْلَق : أى الذَّنَب. وقال كُراع : إنه لطويل العَوْلَق : أى الذَّنَب ، فلم يَخُصَّ به حديثاً ولا غيره.

* والعَليقة : البعير أو النَّاقة يوجِّهه الرجل مع القوم إذا خرجوا مُمْتارِين. ويدفع إليهم دراهمَ يَمْتارُون له عليه. قال :

أرْسَلَها عَلِيقَةً وقد عَلِمْ

أنّ العَلِيقات يُلاقِينَ الرَّقِمْ (٢)

يعنى : أنهم يُوَدِّعون رِكَابهم ، ويركبونها ، ويزيدون فى حِمْلِها ؛ قال :

وقائِلَةٍ لا تَركَبنَ عَلِيقَةً

ومِن لذَّة الدُّنيا ركوبُ العَلائقِ (٣)

وقد قيل : إنه إنما عَنَى به المرأة : أى لا تعرِضَن لامرأة غيرك.

* وعَلَّقها معَه : أرسَلها. وقال ابن الأعرابىّ : العَليقة ، والعَلاقة : البعير أو البعيران يضُمُّه الرجل إلى القوم ، يمتارُون له معهم.

* وقال اللِّحيانىّ : العَلائق : البضائع.

* وعَلِق فلان يَفْعل كذا : ظَلَّ.

* والإعلاق : رَفع اللهاة.

* والمِعْلَق : العُلْبة إذا كانت صغيرة ، ثم الجَنْبَة أكبرُ منها ، تُعْمل من جَنْب النَّاقة. ثم الحَوْءَبة أكبرُهنّ.

* والمِعْلَقة : متاع الراعى ؛ عن اللِّحيانىّ ، أو قال : بعض متاع الراعى.

* وعَلَقَهُ بلسانه : لحَاه ، كسَلَقه ؛ عن اللِّحيانى. وهو معنى قول الأعشى :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٩٤٠ ؛ ولسان العرب ( علق ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٣١ ) ؛ وتاج العروس ( علق ).

(٢) الرجز لسالم بن دارة الغطفانى فى زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة [ عن محقق الجمهرة ص ٧٩٠ ] ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( علق ) ، ( رقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٤٤ ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٣٣ ، ١٣٧ ) ؛ وتاج العروس ( علق ) ، ( رقم ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( علق ) ؛ ومجمل اللغة ( ٣ / ٤٠٦ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ١٣١ ) ؛ وتاج العروس ( علق ).