وعَرَّقْت فى السِّقاء والدلو : جعلت فيهما ماءً قليلاً ، قال :
لا تَمْلإِ الدَّلْوَ وعَرَّق فِيها |
|
ألا ترَى حَبارَ مَنْ يَسْقِيها (١) |
حَبار : اسم ناقته. وقيل : الحَبار هنا : الأثر. وقيل : الحَبار : هيئة الرجل فى الحُسْن والقُبح. عن اللِّحيانىّ. والعُراقة : النُّطْفَة من الماء ، والجمع عُرَاق ، وهى العَرْقاة. وَعمِل رجل عَمَلا ، فقال له بعض أصحابه : عَرَّقْت وبَرَّقْت. فمعنى بَرَّقْت : لوّحت بشىء لا مصْداق له. ومعنى عَرَّقْت : قَلَّلْت ، وقد تقَدَّم. وقيل : عَرَّقتُ الكأس : مَزَجتها ، فلم يُعَيِّن بقلَّة ماءٍ ولا كثرة. وقال اللِّحيانىّ : أعْرَقْت الكأسَ : مَلأْتُها. قال : وقال أبو صَفْوان : الإعْراق والتَّعْرِيق جميعاً : دُونَ المَلْء. وبه فَسَّر قوله :
*لا تملإِ الدَّلْوَ وَعَرْق فيها* (٢)
وإنه لخبيث العِرْق : أى الجسد ، وكذلك السِّقاء.
* وفى الحديث : « ليسَ لعِرْقٍ ظالمٍ حَقّ » (٣). وهو الرجل يَغرِس فى أرض غيره. قال أبو علىّ : هذه عبارة اللغويِّين ، وإنما العِرْق : المغْروس ، أو الموضع المغروس فيه ، وما هو عندى بعِرق مَضَنَّة : أى ما له قَدْر ، والمعروف : عِلْق مَضَنَّة. وأرى عِرْق مَضنة إنما تُستعمل فى الجَحْد وحده.
* والعُراق : المطرُ الغزير. والعُراق : العظم بغير لحم ، فإن كان عليه لحم فهو عَرْق. وقيل : العَرْق الذى قد أخِذ أكثر لحمه. والعَرْق : الفِدْرة من اللحم. وجمعها : عُرَاق. وهو من الجمع العَزيز وله نظائر قد أحصيتها فى الكتاب الموسوم بالمخصَّص. وحَكى ابن الأعرابىّ فى جمعه عِراق ، بالكسر ، وهو أقيس ، وأنشد :
يَبِيتُ ضَيْفى فى عُرَاقٍ مُلْسِ |
|
وفى شَمُول عُرّضَتْ للنَّحْسِ (٤) |
أى مُلْسٍ من الشحم. والنحس : الريح التى فيها غَبرة.
* وعَرَق العظمَ يَعْرُقُه عَرْقا ، وتَعَرَّقَهُ واعْترَقَه : أكل ما عليه. واستعار بعضهم التَّعَرُّق فى غير الجواهر. أنشد ابن الأعرابىّ فى صفة إبل ورَكْبٍ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( حبر ) ، ( عرق ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٢٦ ، ٥ / ٣٣ ، ٩ / ١٣٤ ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) ، ( عرق ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٣٤ ، ١٠ / ١٤ ، / ١٧ / ١٨ ).
(٢) سبق منذ قليل.
(٣) « صحيح » : أخرجه أبو داود وغيره ، وانظر الإرواء ( ح ١٥٥٠ ).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نحس ) ، ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عرق ).