أراد : من كروم عَقاراء ، فقدَّم وأخَّر.
* والعُقُور : مثل السُّدُوس. والعُقَيْر ، والعَقْر : مواضع أيضاً. قال :
ومنَّا حبيبُ العَقْر حينَ يَلُفُّهُمْ |
|
كما لَفَّ صِرْدانَ الصَّرِيمة أخْطَبُ (١) |
* والعواقر : موضع. قال كُثَيِّر عَزّة :
وسَيَّلَ أكْنافَ المَرابدِ غُدْوَةً |
|
وسَيَّلَ منه ضاحكٌ فالمَعاقِرُ |
* ومُعَقِّر ، وعَقَّار ، وعُقْران : أسماء.
مقلوبه : [ ع ر ق ]
* العَرَق : ما جَرى من أصول الشَّعْر من ماء الجِلْد ، اسم للجنس لا يُجْمع ، هو فى الحيوان أصل ، وفيما سِواه مستعار.
عَرِق عَرَقا ، ورجل عُرَق : كثير العَرَق.
* فأمَّا فُعَلة ، فبناء مُطَّرد فى كل فعل ثُلاثىّ كضُحَكَة وهُزَأة ، وربما غُلط بمثل هذا ولم يُشْعَر بمكان اطِّراده ، فذُكر كما يُذكر ما يَطَّرد ، فقد قال بعضهم : رجل عُرَق وعُرَقَة : كثير العَرَق ، فسوَّى بين عُرَق وعُرَقة. وعُرَق غير مُطَّرد ، وعُرَقَة مُطَّرد ، كما ذكرناه.
* وأعرقتُ الفرسَ وعَرَّقْته : أجْريتُه ليَعْرَق.
* وعَرِق الحائط عَرَقا : نَدِىَ ، وكذلك الأرض الثَّرِيَّة إذا نَتَحَ فيها النَّدى ، حتى يلتقىَ هو والثَّرَى.
* وعَرَقُ الزُّجاجة : ما يَنتَح من الشراب وغيره مما فيها ، ولَبن عَرِق : فاسد الطَّعْم ، وذلك من أن تُشَدّ قِرْبة اللَّبن على جَنْب البعير بلا وقاية ، فيصيبَها عَرَقه. وقيل : هو الخبيثُ الحَمِض. وقد عَرِق عَرَقا.
والعَرق : الثواب ، وقوله :
ويُخْبِرُهُمْ مَكانَ النُّونِ مِنِّى |
|
وما أُعْطِيتُه عَرقَ الخِلالِ (٢) |
أى لم يَعْرَق لى به عن مَودّة ، إنما أخذتُهُ منه غَصْبا. وقيل : هو القليلُ من الثواب ، شُبِّه بالعَرَق.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٣٧ ؛ ولسان العرب ( خطب ) ؛ وتاج العروس ( خطب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( عقر ).
(٢) البيت للحارث بن زهير العبسى فى لسان العرب ( عرق ) ، ( نون ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٠ / ٥٦١ ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( نون ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٢ / ٢٤٤ ).