هِجانُ المُحَيَّا عَوْهَجُ الخَلْقِ سُرْبِلَتْ

مِنَ الحُسْنِ سِرْبالا عَتيقَ البَنائِقِ (١)

يعنى : حَسَن البَنائق جميلَها.

* والعِتْق : الشجر التى تُتَّخذ منها القِسِىُّ العربية. عن أبى حنيفة. قال : يُراد به كَرَمُ القَوْس ، لا العِتْق الذى هو القِدَم. وقال مرّةً عن أبى زِيادٍ : العِتْق : الشجر التى تُعْمل منها القِسىّ. قال : كذا بلغنى عن أبى زياد. والذى نعرفه العُتُق.

* والعَتيق : فَحل من النخل معروف ، لا تُنْفَض نَخْلُتُه.

* وعَتِيق الطير : البازى ، قال لَبيد :

فانتَضَلْنا وابنُ سَلْمَى قاعد

كعَتيق الطيرِ يُغْضِى ويُجَلّ (٢)

ابن سَلْمى : النُّعمان. وإنما ذكر مَقامته مع الربيع ، بين يَدىِ النعمان.

والعَتيق : القديم من كلّ شىء ، وقد عَتُقَ عِتْقا وعَتاقَة. والبيت العَتيق : مكة ، لقِدَمه ، لأنه أوّل ( بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ). وقيل : لأنه أُعْتِق من الغرقِ أيام الطُّوفان. وقيل : سُمّىَ عَتيقاً ، لأنه لم يملكْه أحدٌ. والأوّل أولى.

وقال بعض حُذَّاق اللُّغويين : العِتْق : للمَوَاتِ ، كالخمر والتَّمْر. والقِدَم : للمَوَات والحيوان جميعاً. وخمر عَتيقة : قديمة ، حُبِسَت زماناً فى ظَرْفها. فأما قول الأعشى :

وكأنَّ الخمرَ العَتيقَ مِن الإسْ

فِنْط ممزُوجةً بماءٍ زُلالِ (٣)

فإنه قد يُوَجَّه على تذكير الخمر ؛ فإما أن يكون تذكير الخمر معروفاً ، وإما أن يكون وَجَّهها على إرادة الشَّراب ، ومثلُه كثير ، أعنى الحَمْلَ على المعنى. قال أبو حنيفة : وإن شئت جَعَلْت « فَعيلا » هنا فى معنى « مفعول » كما تقول : عَين كَحِيل ، فتكون الخمر مؤنثة ، على اللغة المشهورة. وقد عَتُقَتِ الخمرُ وعَتَّقَها ، قال الأعشى :

وسَبِيئَةٍ ممَّا تُعَتِّق بابِلٌ

كدمِ الذَّبيحِ سَلبْتُها جِرْيالهَا (٤)

والعاتِق كالعَتيقة. وقيل : هى التى لم يُفَضَّ ختامُها ، كالجارية العاتق ، وهى التى لم

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عهج ) ، ( عتق ) ، ( هجن ) ؛ وتاج العروس ( عهج ).

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٩٥ ؛ ولسان العرب ( عتق ) ، ( نضل ) ، ( جلا ) ؛ وتاج العروس ( عتق ) ، ( نضل ) ، ( جلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢١١ ، ٨ / ١٥٦ ، ١٢ / ٣٩ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٨ / ١٥٠ ).

(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب ( أسفط ) ، ( سفط ) ، ( عتق ) ؛ وتاج العروس ( سنفط ) ، ( عتق ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٢٦٠ ).

(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٧٧ ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢١١ ، ١١ / ٢٨ ) ؛ ولسان العرب ( عتق ) ، ( جرل ) ؛ وتاج العروس ( عتق ) ، ( جرل ) ؛ والعين ( ١ / ١٤٦ ) ؛ وفيه « حربا لها » ولا نسبة في المخصص ( ١١ / ٢١٠ ).