* والخَرَاعة : الدَّعارة.
* ورجل مُخَرَّع : ذاهب فى الباطل.
* وخَرَع الجِلْدَ والثوب يَخْرَعُه خَرْعا ، فانْخَرَع : شقه. وخَرَع أذُن الشاة خَرْعا : كذلك. وقيل : هو شَقُّها فى الوسط.
* واخترع الشىءَ : اقتطعَه واختزله. وهو من ذلك ، لأن الشَّقَّ قَطْع. وفى الحديث : « يُنْفَق على المُغِيبة من مال زوجها ، ما لم تَخْتَرع مالَه » (١).
وقال أبو سعيد : الاختراع هاهنا : الخيانة ، وليس بخارج من معنى القَطْع. حَكى ذلك الهَرَوِىّ فى الغريبين. واختَرَع الشىءَ : ارتجله ، والاسم : الخِرْعة.
* والخُراع : داء يصيب البعير ، فيسقُط مَيِّتا ، ولم يَخُصَّ ابنُ الأعرابىّ به بعيرا ولا غيره ، إنما قال : الخُراع : أن يكون صحيحا ، فيقعَ ميتاً. والخُراع : الجُنون. وقد خُرِع فيهما.
* وامرأة خِرْوَعَة : رَخْصَة ، مشتقّ من ذلك.
* والخَريع والخِرِّيع : العُصْفُر. وقيل : شجرة.
* والخِرْوَع : شجر لَيِّن مُسترخٍ ، يحملُ مثلَ بَيض الطير ، يسمى سمْسِما هِنديّا ، مشتقّ من التَّخَرُّع. وقيل : الخِرْوَع : كلّ نبات قَصِف رَيَّان ، من شجر أو عُشْب.
* وابن الخَرِع : أحد فُرْسان العرب وشعرائها.
العين والخاء واللام
* الخَيْعَل : الفَرْو. وقيل : ثوب غير مَخيط الفَرْجَين ، يكون من الجلود ، ومن الثياب. وقيل : هو دِرْع يُخاط أحد شِقَّيه ، ويُترَك الآخَر ، تلْبَسه المرأة كالقميص. قال المُتَنَخِّل الهُذَلىّ :
السالكُ الثَّغْرَةَ الْيَقظانَ كالِئُها |
|
مَشْىَ الهَلُوك عليها الخَيْعلُ الفُضُلُ (٢) |
* والخَيْعَل : الخَليع. والخَيْعلُ : من أسماء الذئب.
* وخَياعِل : اسم موضع ، قال رُؤْبة :
*بحَوْزِ مَهْوَاةٍ إلى خَياعِلا* (٣)
__________________
(١) ذكره ابن الأثير فى النهاية ( ٢ / ٢٣ ).
(٢) البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ( ٣ / ١٢٨١ ) ؛ ولسان العرب ( خعل ) ، ( فضل ) ؛ والعين ( ١ / ١٢٠ ).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٨٢ ؛ ولسان العرب ( خعل ) ؛ وتاج العروس ( خيعل ) ؛ ويروى : « يجوز مهواةً .... ».