باب الواو والياء وما بعدهما

وأكثر ما جاء على ذلك مصادر لا أفعال لها ، إِذا أضيفت نُصبت ، وإِذا أُفردت رُفعت. قال الله تعالى : ( وَيْلَكَ آمِنْ )(١) فنصب لما أضاف. وقال تعالى : ( وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ )(٢) فرفع لما أفرد.

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

ب

[ وَيْب ] : كلمة تحقير. قال :

أبى الناسُ ويبَ الناس لا يشترونها

ومن يشتري ذا عُرَّةٍ بصحيحِ

ح

[ وَيْح ] : كلمة زجر ، تقول : وَيْحَكَ ، اتقِ الله.

س

[ وَيْس ] : كلمة تحقير. ويقال : هي كلمة رحمة.

ك

[ وَيْك ] : معناه حقاً ، قال الله تعالى : ( وَيْكَأَنَّ اللهَ )(٣) قال سيبويه : سألت الخليل عن قوله تعالى : ( وَيْكَأَنَّ اللهَ ) ، ( وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ )(٤) فزعم أنها وَيْ مفصولة من « كأنَّ » ، والمعنى وقع على أن القوم انتبهوا فتكلموا على قدر علمهم ، أو نُبِّهوا. قال الخليل وسيبويه : وفي وَي معنى التعجب ، قالوا : والمتندِّم يقول في حال ندمه وَيْ. وحكى الفراء عن بعض النحويين أن « ويك » بمعنى « ويلك »

__________________

(١) الأحقاف : ٤٦ / ١٧.

(٢) الجاثية : ٤٥ / ٧.

(٣) القصص : ٢٨ / ٨٢ وتمامها : ( .. وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ ).

(٤) القصص : ٢٨ / ٨٢ ، وعبارة سيبويه كاملة في كتابه : ( ١ / ١٥٤ ).