ط
[ وَهَطَ ] : الوَهْط : الكسر.
والوهط : الوطء.
وحكى بعضهم : وَهَطَ : إِذا ضَعُف.
ف
[ وَهَفَ ] النباتُ وَهْفاً ووهيفاً : إِذا اخضرَّ واهتز.
ووَهَفَ وَهْفاً : إِذا بدا وعَرَّض.
وفي حديث قتادة في تفسير قول الله تعالى : ( يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا )(١) كلَّما وهف لهم شيء من الدنيا أكلوه لا يبالون حلالاً كان أو حراماً.
ل
[ وَهَل ] إِلى الشيء وَهْلاً : أي ذهب وَهْمُهُ إِليه.
م
[ وَهَمَ ] إِليه وَهْماً : أي ذهب قلبه إِليه.
ن
[ وَهَنَ ] : الشيءُ وَهْناً : إِذا ضَعُف ، فهو واهن. قال الله تعالى : ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي )(٢) ، وقال تعالى : ( وَهْناً عَلى وَهْنٍ )(٣) أي ضَعْفاً على ضعف.
ووهنه : أي أضعفه ، فهو موهون.
ي
[ وَهَى ] الحبلُ وَهْياً : إِذا بلي وضَعُف.
ووهى السقاءُ : إِذا تخرَّق.
ويقال في المَثَل : « خلِّ سبيل من وهى سقاؤه » (٤) قال الله تعالى : ( وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ )(٥) أي منشقَّة ضعيفة.
__________________
(١) الأعراف : ٧ / ١٦٩ وقول قتادة بن دعامة البصري في الفائق : ( ٤ / ٨٥ ) والنهاية : ( ٥ / ٢٣٣ ).
(٢) مريم : ١٩ / ٤.
(٣) لقمان : ٣١ / ١٤.
(٤) هو في اللسان ( وهى ) وعجزه « ... ومن هريق بالفلاة ماؤه ».
(٥) الحاقة : ٦٩ / ١٦ ، وانظر المقاييس : ( ٦ / ١٤٦ ) واللسان ( وهي ).