عبد الله بن سلام ومن أسلم معه من أصحابه حين شكوا إِلى النبي عليهالسلام ما أظهر اليهود من عداوتهم ، وقال غيره : إِنها نزلت في
عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلف اليهود. وقال : أتولى
اللهَ تعالى ورسولَه.
ولم يبرأ عبد الله بن أبي سلول من حلفهم ، فنزلت هذه الآية.
والولي : الناصر والحافظ. قال الله تعالى : ( إِنَ وَلِيِّيَ
اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ ) وقرأ بعضهم إِنَ وليَ
اللهِ بياء مضافة
إِلى الله يعني
جبريل.
ووليُ المرأة : الذي يملك عقدة نكاحها ، وكلُّ من وُليَ أمر آخر فهو
وليُّه. قال الله
تعالى : (
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ ). وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « لا نكاح إِلا
بوليٍ وشهود ، فإِن
لم يكن ولي فالسلطان وليُ
من لا وليُ له » وبهذا قال زيد بن علي والشافعي وزفر والثوري وابن أبي ليلى ومن وافقهم قالوا : فإِن عُقد بشهود من دون وليّ أو
بوليٍ من دون شهود
كان باطلاً ، وقال أبو حنيفة : البالغة الرشيدة تزوِّج نَفْسَها ، وقال صاحباه :
يجوز تزويجها إِذا أجازه الولي
، وإِن فَسَخَه انفسخ
، وإِن كان الزوج كفؤاً أجازه الحاكم ، وقال مالك : إِن كانت موسرةً حسيبة افتقرت إِلى الوليّ ، وإِن كانت مُعْتَقَة أو دنيَّة فلها أن
__________________
