ي

[ الإِيكاء ] : أوكى على ما في السِّقاء : أي شدَّه بالوِكاء.

وفي الحديث (١) : « كان الزبير يوكي بين الصفا والمروة » قيل : معناه أي يسكت. ومنه قول أعرابي لرجلٍ سمعه يتكلم : أوكِ حَلْقَكَ : أي سُدَّ فَمَك واسكت. وقيل في حديث آخر : « إِنه كان يوكي ما بينهما سعياً » ومعناه أنه كان يملأ ما بينهما سعياً ».

وبالهمز

[ الإِيكاء ] يقال : أوكأ فلانٌ فلاناً : إِذا جعل له مُتَّكأً.

التفعيل

ب

[ التوكيب ] : وكَّب العِنَبُ : إِذا أخذ في النضج.

ووكّب البُسرُ : بدا فيه الإِرطاب.

ووكّب القومُ : من الموكب.

ت

[ التوكيت ] : وكَّت البُسْرُ : إِذا بدت فيه نقط الإِرطاب.

د

[ التوكيد ] : وكَّده وأكَّده بمعنى.

والتوكيد في العربية : إِتباع الاسم اسماً ويعرب بإِعرابه.

والمراد به نفي الشك ، والتبعيض.

والأسماء التي يوكّد بها : كلّ ، ونفس ، وعين ، وأجمع ، وأجمعون ، وجمعاء ، وجُمَع. تقول : رأيت زيداً نفسَه ، وهنداً نفسَها ، والقومَ أنفُسَهم ، والنسوة أنفسهن ، وجاءني الرجلُ عينُه ، ومررتُ بالمرأة عينِها ، وبالرجال أعيانهم أجمعين ، وبالنسوة أعيانهن جُمَعَ ، وأخذ الشيءَ أجمع ، وأكل الرغيفَ كلَّه.

__________________

(١) حديث الزبير في غريب الحديث : ( ١ / ١٦٤ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ٢٢٢ ) ؛ وهو في الفائق : ( ٤ / ٧٨ ) وفيه أيضاً قول الأعرابي وانظر المقاييس : ( ٦ / ١٣٧ ).