ر

[ وَقَرَ ] : الوَقْر : الصمم. قال الله تعالى : ( كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً )(١). يقال : وُقرت أذنه فهي موقورة.

ويقال : اللهم قِرْ أُذُنَه.

والوقار : الحلم والرزانة. يقال : وقر الرجلُ.

قال الله تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ )(٢).

قال الأحمر : ليس « قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ » من الوقار ، إِنما هو من الوقور ، وهو الجلوس.

[ يقال ] : وقر وقراً : إِذا جلس ، وقال أبو عبيد : هو من الوقار ، وكذلك قال الفزاء. ويقال : إِنه من قرَّ في المكان يقِر بكسر القاف فيكون الأصل واقِررنْ فحذفت الراء الأولى استثقالاً للتضعيف وألقيت حركتها على القاف ، كما يقال : ظِلْتُ أفعل كذا بكسر الظاء ، ألقيت حركة اللام على الظاء ، كما روي في قراءة عبد الله : ظِلْت عليه عاكفاً (٣) ووَقَرَ الحجرَ وَقْراً : إِذا أثَّر فيه بحديدة أو حجر.

س

[ وَقَسَ ] : الوَقْس : الرمي بالفاحشة.

يقال : وَقَسَه وَقْساً. قال العجاج يمدح امرأةً (٤) :

وحاضنٍ من حاضناتٍ مُلْسِ

من الأذى ومن قراف الوَقْسِ

والوقس : الجرب. يقال : أصاب البعيرَ وقسٌ : أي جَرَب.

__________________

(١) لقمان : ٣١ / ٧.

(٢) الأحزاب : ٣٣ / ٣٣.

(٣) طه : ٢٠ / ٩٧.

(٤) ديوانه : ( ٢ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ).