الصفحه ٢٦١ :
عبد الله بن سلام ومن أسلم معه من أصحابه حين شكوا إِلى النبي عليهالسلام ما أظهر اليهود من عداوتهم
الصفحه ٦٢ :
والوَحْي : النبوة ، وهي الرسالة. قال الله تعالى : ( مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
الصفحه ٨٣ : عليه ، والصحيح قوله ) (١).
واختلف
النُّسّاب في نسبهم إِلى اليمن ، فقال هشام بن الكلبي وغيره : هم من
الصفحه ١١٤ :
وورَّثه الشيء : أي أورثه. وعن يعقوب أنه قرأ التي نُوَرِّث
من عبادنا مَن كان
تقياً (١) بالتشديد
الصفحه ٢٢٣ :
فاعل
د
[
واقد ] : من أسماء
الرجال.
ع
[
الواقع ] : النَّسر الواقع : نجمٌ خلفه نجمان أصغر
الصفحه ٢٥٤ :
الأعشى يصف ناقةً (١) :
وتُصْبح عن
غِبِّ السُّرى وكأنما
ألمَّ بها من
طائف
الصفحه ٣٧٢ : الهاء. قال أبو
النجم (٣) :
يا بنتَ عَمّا لا تَلومي واهْجَعي
تم الربع
الرابع من كتاب شمس العلوم بحمد
الصفحه ١٦ : ] : مصدر ، من قولك
: شيء وبيل.
و [
فَعَلة ] ، بالهاء
ر
[
الوَبَرة ] : واحدة الوَبَر.
ووَبَرة : حي
الصفحه ٤٦ : .
م
[
الوَجْمَة ] : مثل الوجبة ، وهي الأكلة الواحدة.
ن
[
الوجنة ] : الوجنتان في الوجه : ما ارتفع من الخدين بين
الصفحه ١٠٩ :
الأفعال
فَعَل
بالفتح ، يفعِل بالكسر
د
[
وَرَدَ ] وروداً : إِذا أتى ، ومنه : وِرْدُ الما
الصفحه ١١٠ : يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلئ شِعراً » (١) حُكي عن الشعبي أنه قال : يعني من الشعر الذي هجي به النبي
الصفحه ١١٢ : مباحٌ لهم ، ثم هو من بعدهم مصروف في المصالح ، وقيل : ذلك له خاصةً فأخبر
عن نفسه بلفظ الجمع
الصفحه ١٧٢ : الفراغ من الطعام ؛ وفي حديث الحسن (١) : « الوُضوء قبل الطعام ينفي الفقرَ وبعده ينفي الهمَّ ، فسمي غسل
الصفحه ٢٣٢ : ] : وَقِرتْ أذُنه وَقْراً : أي صُمَّتْ.
ووَقِر الرجل : من الوقار ، لغةٌ في وَقَر ، وعلى هذه اللغة قرأ نافع
الصفحه ٢٧٩ :
باب
الواو والهاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل
، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[
وَهْب ] : من أسما