الصفحه ١٨٠ :
ن
[
الموطِن ] : الوطن.
والموطِن : المشهد من مشاهدهم.
مقلوبه
، بالهاء
د
[
الْمِيطَدة ] : الخشبة يوطَّد
الصفحه ٣٦٥ : يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ
جَمِيعاً )(٢) أي : ألم يَيئسوا من إِيمان المشركين.
وقيل : معنى يئس أي
الصفحه ١٨٤ : ] : وَطَّن الموضعَ : إِذا اتخذه وطناً.
ووطَّن نفسَه على الأمر : إِذا حملها عليه.
همزة
[
التوطي
الصفحه ١٧ : يتعدى إِلى مفعولين بحرف جائز كقوله تعالى :
(
مَنْ أَنْبَأَكَ هذا )(٢). قال عمرو بن معدي كرب
الصفحه ٣٥٥ : : « لم يك » من
قولهم « لم يكن ».
الأفعال
الزيادة
الإِفعال
ن
[
الإِيمان ] أيمنَ الرجلُ : إِذا
الصفحه ٨٧ : شِعري
عَنْ خليلي ما الَّذي
غالَهُ في
الحبِّ حتّى ودَعَهْ
همزة
[
وَدأ
الصفحه ١٨٢ : (١) :
وهم يَطِدون
الأرضَ لولاهم ارتمت
بمن فوقها من
ذي بيانٍ وأعجما
أي يمسكونها
الصفحه ٧٠ : حمزة
والكسائي في قوله في « الأنبياء » : (
مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ )(٢) والباقون بالياء وفتح
الصفحه ٣٥٢ : »
(٣).
والأَيْمَن : المبارك.
وأيمن بن الهميسع بن حمير : ملكٌ من ملوك حمير.
وأُمُ أَيْمَن (٤) : حاضنة النبي
الصفحه ٣٥٤ :
فعيل
ن
[
اليمين ] : خلاف الشمال.
قال الله تعالى : (
ذاتَ الْيَمِينِ )(١) والجميع أيمان
وفي قرا
الصفحه ٣٨٩ : ، للزوزني ، الشنقيطي ، ابن النحاس ، التبريزي ، طبعة مؤسسة الإِيمان ودار
الرشيد ، بدمشق وبيروت ، سنة ١٩٨٨ م.
الصفحه ١١١ : وَرَعاً ووَراعةً : إِذا صار
وَرَعاً ، وهو الجبان.
فَعِل
يَفْعِل ، بالكسر
ث
[
وَرِث ] الشيءَ من
الميت
الصفحه ٣٠١ :
من « الَّذِينَ
» ، أو من الهاء والميم
في « عَلَيْهِمُ
» ، والباقون الْأَوْلَيانِ بالرفع والتثنية
الصفحه ٢٣٠ :
والموقوف من ألقاب أجزاء العروض : ما سكن آخره المتحرك ، كقوله :
الحمد لله العظيم المنّانْ
ووقفه
الصفحه ٢٥٥ :
مولى المخافة
خلفها وأمامُها
أي : صاحب
المخافة. ومنه قول الناس بعضهم لبعض : يا مولاي : أي