ويقال : وَصَبَ الدَّيْن : أي دامَ ، وقيل : وَصَبَ : أي وجب. وقيل : أي خَلُص ، وعلى هذه الوجوه الثلاثة فُسِّر قوله تعالى : ( وَلَهُ الدِّينُ واصِباً )(٣).

ومفازة واصبة : أي بعيدة لا غاية لها.

[ وَصَفَ ] الشيءَ وصفاً. قال بعضهم : ويقال : وَصَفَ البعيرُ وُصوفاً : إِذا أجاد السير.

[ وَصَلَ ] : الوصل : نقيض القطع. قال الله تعالى : ( وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ )(٤) وقرأ الحسن ولقد وَصَلْنَا لهم القول (٥).

ووصله بِصِلةٍ : أي أعطاه.

والوصل نقيض الهجران.

ووصل إِليه وصولاً : أي أتاه. وقوله تعالى : ( فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ ... )(٦) الآية.

__________________

(١) ديوانه : (٣٢).

(٢) الصافات : ٣٧ / ٩.

(٣) النحل : ١٦ / ٥٢.

(٤) البقرة : ٢ / ٢٧.

(٥) القصص : ٢٨ / ٥١.

(٦) الأنعام : ٦ / ١٣٦.

١٦٠