كلامه وخُطبه ومناظراته فقال فيه الشاعر (١) :

ويجعل البر قمحاً من تصرُّفه

ولاذ بالغيث إِشفاقاً من المطر

قال الخليل : والعرب تقول في تصغير واصل أويصل ، ولا تقول غير ذلك.

فَعالة ، بفتح الفاء

ي

[ الوَصاية ] : لغةٌ في الوِصاية.

و [ فِعالة ] بكسر الفاء

ي

[ الوِصاية ] : فعلُ الوصي. يقال : قَبِل الوصي الوصاية

فعيل

د

[ الوصيد ] : الباب.

والوصيد : الفِناء.

ويقال : الوَصيد : الحظيرة ؛ وعلى ذلك كله يفسَّر قوله تعالى : ( باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ )(٢) قال الشاعر :

__________________

(١) هو واصل بن عطاء الغزّال ، أبو حذيفة ( ٨٠ ـ ١٣١ هـ / ٧٠٠ ـ ٧٤٨ م ) ، رأس المعتزلة وأحد أئمة البلغاء والمتكلمين ، سمي أصحابه بالمعتزلة لإعتزاله حلقة الحسن البصري ، وهو الذي نشر مذهب « الاعتزال » في الآفاق ، ولم يكن غزّالاً ، وإِنما لقب به لتردده على سوق الغزّالين بالبصرة. والبيت ( الشاهد ) أحد بيتين رواهما الجاحظ ( ١١ / ٣٦ ) في سرده لأخباره وعلمه وفضله ، برواية :

ويجعل البر قمحاً في تصرّفه ، ولم يطق مطراً		وجانب الرّاء حتى احتال للشعر
ولم يطق والقول يعجله		فعاذ بالغيث اشفاقاً من المطّر

وبنفس الرواية لهما جآءا في الحور العين لنشوان : ( ٢٦٠ ـ ٢٦١ ) ؛ وانظر : البيان والتبيين : ( ١ / ٢٩ ـ ٤٦ ) ( ط. دار إِحياء العلوم ، بيروت ١٩٩٣ ).

(٢) الكهف : ١٨ / ١٨.