[ وَزَر ] : إِذا حمل الوزر. قال الله تعالى : ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى )(١) أي لا تحمل نفسٌ ذنب غيرها. وهذا من عدل الله عزوجل ، وفيه إِبطال لدعوى عذاب أطفال المشركين.

[ وَزَفَ ] : وزيفاً : إِذا أسرع المشي. قال أبو حاتم : وزعم الكسائي أن قوماً قرؤوا : فأقبلوا إِليه يَزِفُون (٢) مخففة الفاء على هذه اللغة. وروى الفراء عن الكسائي أنه لا يعرف « يَزِفُون » مخففة.

قال الفراء : وأنا لا أعرفها.

[ وَزَنَ ] الشيءَ بالميزان ليعرف مقداره ، وأصل الوزن المساواة.

وزنه به : إِذا ساواه. قال الله تعالى : ( وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ )(٣).

يقال : وزنت له ، ووزنته ، بمعنى. قال الله تعالى : ( أَوْ وَزَنُوهُمْ )(٤).

وقوله تعالى : ( الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ )(٥) أي : المجازاة على الأعمال بالعدل. قيل : هو على التمثيل في تحقيق العدل ، وليس ثَمَ وزن.

ومعنى ثِقَل الميزان كثرة الحسنات المقبولة ، وخفَّته : قلة الحسنات.

__________________

(١) من آيات : الأنعام : ٦ / ١٦٤ ؛ الإسراء : ١٧ / ١٥ ؛ فاطر : ٣٥ / ١٨ ؛ الزمر : ٣٩ / ٧.

(٢) الصافات : ٣٧ / ٩٤ وانظر المقاييس : ( ٦ / ١٠٦ ) وحاشية المحقق.

(٣) الرحمن : ٥٥ / ٩ وتمامها : ( .. وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ).

(٤) المطففين : ٨٣ / ٣ وتمامها : ( وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ).

(٥) الأعراف : ٧ / ٨.

١٢٤