د

[ هاد ] : يقولون : ما يقال له هَيْدٌ ولا هاد. أي لا يزجر. قال (١) :

حتى استقامت له الآفاق طائعة

فما يقال له هِيَّدٌ ولا هاد

يروى بالكسر على الحكاية ، ويروى بالرفع.

ش

[ هاش ] : ذو هاش ، بالشين معجمة : اسم موضع.

وهاش : اسم أبي النمروذ باني المراقي.

ع

[ هاع ] : يقال : رجل هاع لاع : أي جبان جزوع.

هـ

[ هاه ] : كلمة وعيد ، وتكون حكاية للضحك.

ي

[ الهاء ] : هذا الحرف. يقال : كتبت هاءً حسنة ، ولها مواضع : تكون من أصل الكلمة نحو هلب ولهب وبله. وتكون للضمير ، نحو رأيته ومررت به ، فإِن انفتح ما قبلها أو انضم فهي مضمومة ، وإِن انكسر ما قبلها أو تقدمتها الياء الساكنة فهي مكسورة. ومن العرب من يضمها على الأصل. وقرأ حفص عن عاصم : ( وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ )(٢) و ( بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ )(٣) بضم الهاء. فإِن تحرك ما قبلها وصلت بواو وياء في اللفظ كقوله تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ )(٤) و ( لَوْ

__________________

(١) أنشده لابن هرمة في اللسان ( هيد ) ورواية صدره :

ثم استقاقت له الاعناق طائعة

(٢) الكهف : ١٨ / ٦٣.

(٣) الفتح : ٤٨ / ١٠ ( وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً. ).

(٤) الأحقاف : ٤٦ / ١٥.