الصفحه ٨٣ :
تضربه القُيُون
والنُّحاس : الدخان لا لهب فيه. قال الله تعالى : ( شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ
الصفحه ٢٧ : الإكليل : ( ١٠ / ٩١ ـ ٩٧ ) ولا فيما أورده د. حسن
عيسى أبو ياسين في كتابه شعر همدان وأخبارها : ( ٢٢٣ ـ ٢٣٣
الصفحه ٤٠٩ : ء في الشهادة على رؤية
الهلال ، رقم : (١٦٥٢) ، وانظر : الشافعي ( الأم ) : ( ٢ / ١٠٣ ) ؛ الموطأ : (
كتاب
الصفحه ١٩٨ : ، والله أعلم » وهو في لهجات عامة أهل اليمن بالصاد ، وما نظنهم
أخذوا ذلك من كتب الطب بل هي لهجة فيه بدليل
الصفحه ٣٢٦ :
الأفعال
فعَل
، بفتح العين يفعُل بضمها
ق
[
نَمَق ] : النمق : الكتابة.
ل
[
نمل ] : حكى
الصفحه ٣٢٨ : ، والقضيم : الجلد.
(٤) هو أُنيف بن
زَبَّان النبهاني من طيِّئ ، والبيت من أبيات له في الحماسة : ( ١ / ٤٩ ).
الصفحه ٤١٣ : جابر
بن عبد الله والمسوّر بن مَخْرمة عند ابن ماجه في الفرائض باب إِذا استهل المولود
ورث رقم : ( ٢٧٥٠
الصفحه ١٨٣ :
ب
[
النِّصاب ] : نصاب السكين معروف.
ونصاب كل شيء : أصله. ومنه النصاب
المعتبر في وجوب
الزكاة
الصفحه ١٨٤ : .
(٢) البيت للنابغة ،
ديوانه : (٧١) ط. دار الكتاب العربي.
(٣) الشاهد من رجز
لسلمة بن الأكوع كما في اللسان
الصفحه ٣٤ : ] : النبق : الكتابة. يقال : نبق
ونَبق بمعنىً.
ل
[
نبل ] : يقال : نابلته فنبلته : أي كنت أنبل
منه في
الصفحه ١٥٦ :
الاستفعال
خ
[
الاستنساخ ] : استنسخ الكتابَ : أي نسخه.
قال الله تعالى
: ( إِنَّا كُنَّا
الصفحه ٣٧٢ : عمرو ذي أبين وفيهم يقول
مصنف الكتاب رحمهالله تعالى :
شرف الله
خلقَه ببني المُنْ
الصفحه ٥٤٧ : ) واللسان ( همج ) ، وعجزه في المقاييس : ( ٦ / ٦٤ ) برواية :
(٢) هو غير منسوب
أيضاً في المقاييس : ( ٦ / ٦٦
الصفحه ٥٥٤ : بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ )
(٢) الشاهد دون عزو
في
الصفحه ٢٧١ : الكتابَ والرسول.
ر
[
الإِنفار ] : أنفره بمعنى نفرَّه ؛ وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « المدينة