الصفحه ٥٩٣ :
ف
[
الإِهافة ] : أهاف القومُ : إِذا عطشت إِبلهم.
ل
[
الإِهالة ] : أهال الدقيقَ في الإِنا
الصفحه ١٩ :
همزة
[
النأنأة ] ، مهموز : الضعف.
وعن أبي بكر (١) : « طوبى لمن مات في النأنأة ». أي في أول
الصفحه ٩٤ :
و [
مُفعول ] ، بضم الميم
ر
[
المُنْخُور ] : لغة في المَنخِر. قال (١) :
من لَدُ لحييه إِلى
الصفحه ١٠٢ :
همزة
[
النَّدْأة ] : لغة في النداة ، وهي قوس قزح ، والنداة كثرة المال. لغة في الندهة.
فُعْل
الصفحه ١٢٤ : في الناس نزارُ) (٢)
__________________
(١) كذا في الأصل (
س ) و ( ب ) وفي بقية النسخ
الصفحه ١٥٢ : المنادي بالنسيء في الموسم من كنانة ، كل عام قال شاعرهم (١) :
ألسنا
الناسئين على مَعَدٍّ
الصفحه ١٦٢ : يُضرب بها المثل في الشؤم. قال زهير (١) :
تداركتما
عبساً وذبيان بعدما
تفانوا
الصفحه ٢٨٤ :
و [
مَفْعَلة ] بالهاء
ب
[
المَنْقَبَة ] : طريقٌ في رأس الجبل.
والمَنْقَبة : الفعل الكريم
الصفحه ٢٨٩ : .
ذ
[
النقيذة ] : الفرس التي تُنُقِّذت من قوم : أي أُخذت والجميع نقائذ.
ص
[
النقيصة ] : الوقيعة في
الناس
الصفحه ٣٢٣ :
ر
[
النَّمِر ] : ضرب من السباع
يضرب به المثل في الشدة.
يقال : « هو
أشد من النمر ». ومن ذلك قيل
الصفحه ٤٣٩ : : ذكرها
الهمداني في الإِكليل : ( ٨ / ١٥٥ ، ١٥٦ ) كقصر في بلد عنس ، وعلق المحقق بأنها
هَجَر عظيم في بني بدا
الصفحه ٤٨١ :
ت
[
الهريت ] : الأهرت وهو واسع الشِّدقين. قال في صفة فرس :
هريتٌ قصيرُ
عِذار اللجام
الصفحه ٥٧٦ : : تهوَّه : أي تفجَّع.
التفاعل
ش
[
التهاوش ] : تهاوش القوم : إِذا دخل بعضهم في بعض واختلطوا. وروى بعض
الصفحه ١٢ : مضطرب في
طوله نُعنع.
غ
[
النُّغنُغ ] : النغانغ : لحمات في الحلقات بين اللهاة والحلقوم واحدها نُغنغ
الصفحه ١٠١ : ] : الرجل الخفيف
في الحاجة.
والنَّدْب : الفرس الماضي.
ل
[
النَّدْل ] : يقال : الندل الوسخ ، ولم يأت