الصفحه ٤٠٦ : الكلامَ : إِذا غضّه.
ويقال : الهمز مهتوت.
والهت صبُّ الكلام بعضِه في إِثر بعض.
ويقال : ظلت
المرأة
الصفحه ٤١٩ : : يقال له : هبلتك
أمُّك ، كثيراً.
فعّال
، بفتح الفاء وتشديد العين
ر
[
هبّار ] اسم رجل
الصفحه ٤٥٣ : ] : الجماعة من
الناس.
ي
[
الهِدْيَة ] : الهَدْي. يقال : ما أحسن هَدْيه
وهِدْيته ويقال : نظر
فلان في هِدْية
الصفحه ٤٦٧ :
يجيزه لأن الكسر في الياء ثقيل. وأما القراءة التي حكى أبو عبيد فهي عند
سيبويه جائزة. وروى قالون عن
الصفحه ٥٥١ :
س
[
همس ] : الهمس : الصوت الخفي.
وكلام مهموس.
قال الله تعالى
: ( فَلا تَسْمَعُ إِلَّا
الصفحه ٥٦٣ : الكثير
الكلام المخلِّطُ فيه.
ش
[
الهَوْش ] : الأخلاط من
الناس ، بالشين معجمة.
ك
[
الهَوْك
الصفحه ٥٨٠ : أنه قال : أصله من الهوّة. وقرأ نافع وابن عامر : هِيت لك (١) بكسر الهاء وفتح التاء. وعن ابن عامر في
الصفحه ٢٢١ :
الْأَبْصارُ
)(١) فنفى عنه
إِدراك الأبصار له ، كما أثبت له أنه يدركها.
ونظر الدهر إِلى القوم : أي
الصفحه ٢٦٨ :
والنفار : معنى يضادُّ الشهوة ، وهما عَرَضان لا يقدر عليهما
إِلا الله تعالى.
ز
[
نَفَزَ
الصفحه ٥٦١ :
التفعّل
همزة
[
التهنُّؤ ] : تهنّأ بالطعام ، مهموز : إِذا طاب له.
التفاعل
ف
[
التهانف
الصفحه ٣٨ :
وليس بأن
تَتْبَعه اتّباعا
وأنبتت الأرض : خرج نباتها. قال الله تعالى : ( وَأَنْبَتَتْ مِنْ
الصفحه ١٣٠ : القومُ : إِذا أذهبوا ماءها ، يتعدى ولا يتعدى قال الله
تعالى : ( وَلا هُمْ عَنْها
الصفحه ١٦٣ : ] : ناشئة الليل ، مهموز : أَوَّلُه.
قال الله تعالى
: ( إِنَ ناشِئَةَ
اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
الصفحه ١٩٩ : النواضح
قالوا : أحرثناها يوم
بدر » يعنون بذلك أنهم هزَّلوها في قتال أبيه وخاله.
ر
[
الناضر ] : أخضر
الصفحه ٢٠٥ :
د
[
التنضيد ] : نَضَّد المتاعَ : إِذا ترك بعضه على بعض.
ر
[
التنضير ] : نَضَّر الله وجهه