الصفحه ٢٨٦ : .
ل
[
الناقلة ] : خلاف القُطّان
من الناس.
فاعول
ر
[
الناقور ] : الذي يُنفخ فيه
يوم القيامة. قال الله تعالى
الصفحه ٣١٢ : الحجارةُ ظفرَهُ : إِذا أصابته.
ونكبه الدهر : أي أصابتْهُ نكباته ونكب كنانته : إِذا كَبّها واستخرج ما فيها
الصفحه ٣٩٧ :
الزيادة
مَفْعَلة
(١) ، بالفتح
ز
[
المهزَّة ] : يقال : المديح
مهزّةٌ للكرام : أي يهتزون
له
الصفحه ٤٤٠ :
ر
[
الهاجري ] : البنّاء.
__________________
(١) في ( ل ١ ) و (
ت ) : « فولدت له هاجر إِسماعيل
الصفحه ٤٨٨ :
قال أبو النجم
:
في يوم قيض
ركدت جوزاؤه
وظل منه
هَرِجا حرباؤه
الصفحه ٥٠٤ : : ( ١ / ١٣٥
) وأنشده له في اللسان ( هشر ).
الصفحه ٥٥٠ : .
وهَمَر ما في الضرع من اللبن : إِذا حلبه كله.
وهمر له من ماله : أي أعطاه.
ز
[
همز ] : هَمْزُ الحرف
الصفحه ٤٠ : .
همزة
[
التنبيء ] : نبّأه ، مهموز بمعنى أنبأه. قال الله تعالى : ( أَأُنَبِّئُكُمْ )(١). قرأ ابن عامر
الصفحه ٦٩ : وغاربهْ
__________________
(١) ديوانه : (٢٦٨)
، وهو من قصيدة له في مدح سلامة ذي فائش
الصفحه ١١٦ :
وعلى هذا لا يُصرف ، لأنه جمع ، ثالث حروفه ألف.
فَعيل
ر
[
النذير ] : المنذِر ، قال الله تعالى
الصفحه ١٥٠ : القيس
(١) :
لِما نسجته من جَنوبٍ وشَمْألِ
ويقال : نسجت الناقةُ في سيرها : أي أسرعت.
ف
[
نَسَفَ
الصفحه ٢٤٠ : نعَّارُ في الفتن : أي يسعى فيها ، ويذهب كل مذهب.
ش
[
نَعَشَ ] : نَعَشَه الله تعالى : أي رفعه ، يقال
الصفحه ٢٧٩ : ] : الطريق في
الجبل.
د
[
النقد ] : هو النقد ، وأصله مصدر.
ع
[
النقع ] : الغبار. قال
الله تعالى
الصفحه ٣١٥ : : ٨ / ٤٨.
(٢) لم نجده.
(٣) عجز بيت له في
اللسان ( وجع ) ، وصدره :
قعيدك الا تسمعيني
ملامة
والرواية
الصفحه ٣٢٥ : (١) ، ويقال بكسر النون والراء ، لغة فيها. قال الله تعالى
: ( وَنَمارِقُ
مَصْفُوفَةٌ )(٢).
النُّمْرُقة : التي