الصفحه ٦٢ : .
فاعول
د
[
الناجود ] : يقال : إِن الناجود كل إِناءٍ يجعل فيه الشراب.
فَعال
، بفتح الفا
الصفحه ١٥٧ :
وارث بعد وارث والمال الموروث لم يقسم ، والعمل فيه أنه إِن كان ورثة الميت
الثاني ورثة الأول أسقطتَ
الصفحه ١٧٤ :
التفعيل
ر
[
التنشير ] : كتبٌ منشَّرة : أي منشورة.
قال الله تعالى
: ( صُحُفاً مُنَشَّرَةً
الصفحه ٥٤٢ : والمختلفتين بهمزة ممدودة. وعنه القراءة في ذلك كله بهمزتين
، وهو رأي الكوفيين
وابن عامر إِلا في قوله : آمنتم له
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام : « أَكُلَّ ولدك نحلت
مثل هذا؟ فقال : لا.
قال : أَشْهد غيري ، اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
الصفحه ٥٩١ : )(٣).
م
[
هام ] على وجهه هيوماً : إِذا ذهب على غير قصد.
وقول الله
تعالى : ( فِي كُلِّ وادٍ
يَهِيمُونَ
الصفحه ١٥٩ : عوف وهو بن سعد بن مالك عن ضبيعة ، شاعر
جاهلي شهد حرب البسوس ، والبيت من قصيدة له ، وهي في المفضليات
الصفحه ٣٩٣ : هلهْ. قال لبيد (١) :
يتمارى في
الذي قلت له
ولقد يسمع قولي
حيَ هلْ
الصفحه ٤٨٧ : ـ ٩٦ ) وهو شاعر إِسلامي من همدان وأورَدَ له سبعة أبيات
عينيه منها الشاهد ، وذكره حسن عيسى أبو ياسين في
الصفحه ٤٩٥ :
أفعل
، بالفتح
ع
[
الأهزع ] : آخر السهام
الذي يبقى في الكنانة.
قيل : هو
أردؤها ، لأنه يُختار
الصفحه ٢٧٠ :
(٥) بفتح
__________________
(١) في ( ل ١ ) و (
ت ) : « حسده عليه ».
(٢) البيت له في
اللسان ( نفق
الصفحه ٢٩٣ : الخاتم : معروف.
ونَقْشُ الشوكةِ : إِخراجُها
بالمنقاش.
يقال في المثل (١) : « لا تنقش الشوكة بالشوكة
الصفحه ٤١١ :
وهدّد الغنم : إِذا أرسل بعضها على بعض. قالت امرأة من العرب
في قوم من أهل حضرموت
الصفحه ٥٦٥ : نوح النبي عليهالسلام.
والهُوْد : جمع هائد وهو التائب.
والهُوْد
: اليهود. قال الله تعالى
الصفحه ٥٨٥ : صاحبها
قد تاه في البلد
ومن ذلك قولهم
في الأيمان : لاها الله. وقيل : من ذلك قوله : ( ها أَنْتُمْ