ر

[ النُّوْر ] : الضياء. قال الله تعالى : ( نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ )(١).

والنور : الهدى. قال الله تعالى : ( يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ )(٢).

ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا. إِن النور الهدى ، وإِن الظلمة الضلال.

والنور : الظباء النافرة.

ونسوة نور : أي نوافر من الريبة ، جمع نوارٍ ، وأصله نُوُر ، بضم الواو فحذفت الضمة لثقلها.

ق

[ النوق ] : جمع ناقة.

ن

[ النون ] : هذا الحرف ، وجمعها نونات.

ولها مواضع : تكون من أصل الكلمة نحو نجح جنح حجن. وتكون مبدلة نحو صنعاني وبهراني ، أبدلت من الهمزة من صنعاء وبهراء. وتكون زائدة في أبنية الأسماء والأفعال نحو غلمان ورجل غضبان ورعنش. من الارتعاش ، وحسر حسرانا وشنبث شنبثة. إِذا علق من التشبث ، وانقطع : إِذا طاوع إِلى القطع وتكون للاستقبال في أوائل الأفعال نحو نقوم نحن وتكون علامة للرفع في أواخر الأفعال نحو يقومان وتقومان وتقومون وتقومين يا امرأة ، فإِذا نصبت هذه الأفعال أو جزمت سقطت. وتكون للتثنية مكسورة كقوله : ( هذانِ خَصْمانِ )(٣) وتكون للجمع المسلم مفتوحةً نحو مسلمون ، وتكون لجمع المؤنث ، والفعلُ معها مبني على الوقف نحو خرجْن يخرجْن ، وتكون للعماد. نحو : أمرني ، وهي ثابتة مع الأفعال وساقطة مع الأسماءِ وبعضِ الحروف نحو : ليْ وبيْ وفيّ وإِليّ

__________________

(١) التحريم : ٦٦ / ٨.

(٢) البقرة : ٢ / ٢٥٧.

(٣) الحج : ٢٢ / ١٩.