انْظُرْ )(١) وهو رأي أبي عُبيد ، ووافقهم ابن عامر إِلا مع التنوين فكسر ، وكان أبو عمرو يضم الواو واللام لا غير ، وكان عاصم وحمزة يكسران جميع ذلك ، ووافقهم يعقوب إِلا في الواو فكان يضمها ، ولم يختلف القراء في كسر النون في قوله : ( أَنِ امْشُوا )(٢) ونحوها.

والمنقوص من ألقاب أجزاء العروض : ما كان معصوباً مكفوفاً ، مثل مفاعيلن يرد إِلى مفاعيل. كقوله :

بتثليثَ بهرجابَ ديارُ

كباقي خَلَق الوشم قفار

ض

[ نقض ] البناءَ والحبلَ والعقدةَ ونحو ذلك. قال الله تعالى : ( كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها )(٣). وقال تعالى : ( وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ )(٤).

نقض الرجلُ الأرض عن الكمأة نقضاً : إِذا أخرجها.

ط

[ نقط ] : نقطُ المصحفِ وغيره : معروف.

ف

[ نقف ] : نقف الحنظلِ : شقِّه. وناقف الحنظل : الذي يشقه يستخرج الهبيد منه

قال امرؤ القيس (٥) :

كأني غداة البين يوم تحملوا

لدى سمرات الحي ناقف حنظل

أي تدمع عيناه كما تدمع عينا ناقف الحنظل لحدته وشدة رائحته.

والنقف : كسر الهامة عن الدماغ. يقال : نقف هامته.

__________________

(١) الإِسراء : ١٧ ، آخر الآية ٢٠ وأول ٢١.

(٢) سورة ص : ٣٨ / ٦.

(٣) النحل : ١٦ / ٩٢.

(٤) النحل : ١٦ / ٩١.

(٥) ديوانه ط. دار المعارف : (٩).