ونقر الرحى وغيرها : إِذا ضربه بالمنقار.

ونقر الرجل نقراً : إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت.

ونَقَره : إِذا عابه.

ز

[ نَقَز ] : النقز والنقزان : الوثب.

س

[ نَقَسَ ] : النقس : ضربُ الناقوس.

ونَقَسَت الرجلَ نقساً مثل لقسه ، إِذا عابه ونَقَسَ الشرابُ نقوساً : إِذا حَمُض.

ش

[ نَقَش ] : نَقْشُ الخاتم : معروف.

ونَقْشُ الشوكةِ : إِخراجُها بالمنقاش.

يقال في المثل (١) : « لا تنقش الشوكة بالشوكة فإِن ضلعها معها » أي : لا تُدخل في أمرك مَنْ أَلْبُهُ عليك وهواه مع غيرك ».

وشجةٌ منقوشة : تنقش منها العظام : أي تستخرج.

ونَقَشَ : العِذْقَ : إِذا ضربه بشوكةٍ حتى يُرطِب.

ص

[ نَقَص ] : نقصتُ الشيءَ نقصاً ، ونقص هو نَقَصاناً ، يتعدى ولا يتعدى. قال الله تعالى : ( أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً )(٢) قرأ ابن كثير ونافع والكسائي بضم الواو ، وكذلك نحوها من الحروف الواقعة بعد همزة الوصل المضمومة كقوله ( فَمَنِ اضْطُرَّ )(٣) و ( أَوِ ادْعُوا )(٤) و ( قُلِ ادْعُوا اللهَ ) (٥) ( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ )(٦) وكذلك في التنوين كقوله ( مَحْظُوراً

__________________

(١) المثل رقم : (٣٥٨٣) في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٢٣٠ ) ، وفيه : « بمثلها » مكان « بالشوكة ».

(٢) المزمل : ٧٣ / ٣.

(٣) البقرة : ٢ / ١٧٣ ، والمائدة : ٥ / ٣ ، والأنعام : ٦ / ١٤٥ ، والنحل : ١٦ / ١١٥.

(٤) الإِسراء : ١٧ / ١١٠.

(٥) جاءت العبارة الكريمة ( قُلِ ادْعُوا ) في عدد من آيات القرآن الكريم انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.

(٦) الأنعام : ٦ / ١٠ ، والرعد : ١٣ / ٣٢ ، والأنبياء : ٢١ / ٤١.