والباقون بتشديد الزاي ونصب « الروحَ الأمين » وعن عاصم روايتان ؛ وقرأ نافع وحفص عن عاصم : ( وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِ )(١).

ونزل الرجلُ : إِذا أتى مِنى. قال (٢) :

أنازلة أسماء أم غير نازلةْ

أبيني لنا يا أسمُ ما أنت فاعلهْ

 فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح

ح

[ نَزَحَ ] : نزح الركيَّة نزحاً : إِذا استقى ماءها كله ونُزوح البلد : بُعده. يقال : بلدٌ نازح.

غ

[ نزغَ ] : نزغ بينهم نزغاً : أي أفسد وأغرى.

قال الله تعالى : ( إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ [ بَيْنَهُمْ ] )(٣)(٤).

ونزغه بالكلام : أي طعن عليه. وفي الحديث : « حض ابن الزبير على الزهد فنزغه إِنسان من أهل المسجد »

همزة

[ نزأ ] : نزأ بين القوم ، مهموز : إِذا أفسد.

و

[ نزا ] : نزا عليه : أي حمل. قال ابن الأعرابي : يقال : ما نزاك على كذا؟ أي ما حَمَلك؟

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ع

[ نَزِع ] : الأنزع الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.

__________________

(١) سورة الحديد : ٥٧ / ١٦ وانظر الفتح القدير : ( ٥ / ١٧٢ ).

(٢) البيت لعامر بن الطفيل كما في اللسان ( نزل ).

(٣) ليست في الأصل ولا في ( ب ) أضفناها من بقية النسخ.

(٤) سورة الإِسراء : ١٧ / ٥٣.