البحث في موسوعة حديث الثقلين
١٨/١ الصفحه ٢٥ : (٤) : وقد تكون الصفة ملكوتية روحانية ، وتعتبر من جهة مرتبة سفلى ملكية ، هي
أظهر في الاسم ، فتثبت الألف ؛ كال
الصفحه ٢٧ : ) ، و (فَدُكَّتا دَكَّةً
واحِدَةً) (الحاقة : ١٤)
الأولى محذوفة ، لأنها روحانية لا تعلم إلا إيمانا ، والثانية ثابتة
الصفحه ٦ : النقط للداني) بدمشق وزارة الثقافة والإرشاد عام ١٣٨٠ ه / ١٩٦٠ م ،
وبتحقيق محمد صادق قمحاوي بالقاهرة
الصفحه ٥٦ :
الأنصاري ت ٢١ ه (ذكره ابن النديم في الفهرست : ٣٩) * «منافع سور القرآن» لجعفر
الصادق ، ابو عبد الله بن محمد
الصفحه ٨٥ : المتكلم ؛ ولهذا قال جعفر بن محمد الصادق : «لقد
تجلّى الله لخلقه بكلامه ، ولكن لا يبصرون».
ومن كلام الشيخ
الصفحه ١٥٦ : ت (٧٩٠ ه) طبع في النجف بتحقيق عبد الهادي
الفضلي بمكتبة الصادق ١٣٨٩ ه / ١٩٦٩ م* «الناسخ والمنسوخ» لأحمد
الصفحه ٢٢٠ : جامعة القاهرة عام ١٣٨٦ ه / ١٩٦٦ م)
والقرآن العظيم ، هدايته وإعجازه في أقوال المفسرين لمحمد صادق عرجون
الصفحه ٢٢٣ : جهينة ت ١٣٥٠ ه (معجم مصنفات
القرآن ١ / ١٤٧).* «إعجاز القرآن والبلاغة النبوية» لمصطفى صادق الرافعي
الصفحه ٢٣٩ : كُنْتُمْ صادِقِينَ) (البقرة : ٢٣) أي يشهدون لكم أنها في نظمه وبلاغته وجزالته
، فعجزوا.
فقال تعالى
الصفحه ٢٨٣ : للقرآن» لأحمد الوائلي طبع بمط الآداب عام ١٣٩١
ه / ١٩٧١ م* «نحو منهج لتفسير القرآن» لمحمد الصادق عرجون
الصفحه ٣٦٣ : ) وأجمعوا أنّ المراد بالاصطفاء
النبوة.
وأجيب عن تمسّك
الضحاك بالآية بأن البعضية صادقة بكون الرسل من بني
الصفحه ٣٧٢ : [نحو قوله] (٥) : (قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (آل عمران : ٩٣) (قُلْ
الصفحه ٤٠٢ : السبب سبب. وهذا النوع فيه
تأكيد ؛ وهو من مجاز التشبيه ، شبه الطلب في تأكده بخبر الصادق الذي لا بدّ من
الصفحه ٤٤٥ : ء (٣).
(الحادي عشر) : الاستبطاء ، كقوله : (مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (يس : ٤٨) بدليل
الصفحه ٤٥٤ : الصَّادِقِينَ) (الأعراف : ١٠٦) وإن كانت رجاء فهي في عداد الرجاء ، كقوله [تعالى]
(٧) : (فَإِنِ اسْتَقَرَّ