لعلمهم ، ومنه قول الشاعر :
يحف بهم بيضُ الوجوه وعصبةٌ |
|
كراسيّ بالأحداث حين تنوب |
وقول أبي ذؤيب (١) :
ولا تكَرَّسَ علمَ الغيب مخلوق
وقيل : الكرسي : المُلْك ، قال أسعد تبع (٢) :
ولقد بنت لي عمتي في مأرب |
|
عرشاً على كرسيِ مُلْكٍ مُتلَدِ |
( وقيل : الكرسي : تدبير الله سبحانه ، وأصل الكرسي : العلم ) (٣)
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
س
[ الكِرْس ] : ما تلبّد من الأبعار والأبوال في الديار.
وكِرْسُ البناء : أصله الصلب الذي يبنى عليه.
والكِرْس : الأصل ، قال العجاج (٤) :
أنت أبا العباس أولى نفسِ |
|
بمعدن الملك القديم الكِرْسِ |
والكِرْس : الجماعة من الناس ، والجمع : الأكراس.
و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
و
[ الكِرْوَة ] : أجرة الكري.
و [ فِعْلٌ ] ، من المنسوب
س
[ الكِرْسيّ ] : لغة في الكُرسي
__________________
(١) ليس في ديوان الهذليين.
(٢) البيت من قصيدة له جاء معظمها في الإِكليل : ( ٨ / ٢٥٨ ـ ٢٦٠ ) ، وهو في شرح قصيدة نشوان : (٨٦).
(٣) بدل هذا في ( ل ١ ) : « وقيل : الكرسي : قدرة الله تعالى. وقيل : تدبيره ».
(٤) قاله في مدح الوليد بن عبد الملك كما في ديوانه : ( ٢ / ٢١٧ ) ، ورواية أوله : إن أبا العباس.