الصفحه ٦٨٦ :
والمِنْحة : الناقة أو الشاة
يمنحها الرجل
لِرَجُلٍ آخر يحتلبها مدةً ثم يردها ، وفي الحديث
الصفحه ٦٩٥ : ] المرأة :
صداقها ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « أيتُما امرأةٍ نكحت بغير إِذن وليها فنكاحها باطل
الصفحه ٧٠٩ :
الحديث عن النبي عليهالسلام : « من أحيا أرضاً
مواتاً فهي له » (١) ، قال أبو حنيفة : يجوز للذمي
الصفحه ٢٤ : ء
كَفّاً ، وكفَ بنفسه. يتعدى ولا يتعدى.
وكَفَ القميصَ ونحوه ، وفي الحديث (٣) : « كان للنبي
عليهالسلام
الصفحه ٣٦ : في النسب ، وفي الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « الولاء
للكُبْر » يعني : إِذا
أعتق رجلٌ عبداً ثم
الصفحه ٤٠ :
ولا صدقوا
إِلا الذي فيك أفضلُ
وفي الحديث : «
مات رجلٌ من خزاعة ولم يترك وارثاً فقال النبي
الصفحه ٦٥ : ،
وفي حديث النبي عليهالسلام : « لا قَطْعَ في تمرٍ ولا كَثْر » (١)
يعني الثمر وجماز
النخل في أصولها
الصفحه ٧٠ : ، و
في حديث عائشة (١) في ذكر
الرِّدَّة : « أنْ قد
أكثبت أطماعُهم ولات
حين الذي يرجون ، وإِني والصدِّيق
الصفحه ١١٠ : كِرزيم
زن
[
الكِرْزين ] : فأسٌ يُقطع بها الشجر ، ويُحفر بها أيضاً ، وجمعها : كرازين ، وفي حديث أم
الصفحه ١١٩ : ] : استكرهه على الشيء :أي أكرهه
، وفي الحديث عن النبي
عليهالسلام : « رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا
الصفحه ١٢٤ : : قِصَر الأنف والأصابع ، يقال : أنفٌ أكزم
، ويدٌ كزماء.
ورجلٌ أكزم البنان : أي بخيل ، وفي الحديث : « كان
الصفحه ١٢٩ : ] : رجل كاسٍ : أي مكتسٍ
، وامرأة كاسية ، بالهاء ، وفي حديث النبي ، عليهالسلام ، « الكاسيات
العاريات
الصفحه ١٣٣ : صرفه فنصبه كما يقال : لا آتيك مَطَرَ السماءِ ،
وطُلُوْعَ الشمسِ ) (٤). وفي حديث عائشة (٥) : « صلى النبي
الصفحه ١٤٣ : : الكاشح : المتباعد عن مودة صاحبه ، من قولهم : كشح القوم عن الشيء : إِذا ذهبوا عنه ، وفي حديث النبي
الصفحه ١٤٨ :
والكِظامة : واحدة
الكظائم ، وهي حُفَرٌ
تُحْفَر فيجري فيها الماء من بئرٍ إِلى بئر ( وفي الحديث