الصفحه ١٦٧ : .
فَعَل
، يَفْعَل ، بالفتح
ح
[
كَفَحَ ] : الكَفْح الضرب.
والكفح :
المواجهة ؛ وفي حديث أبي هريرة
الصفحه ١٦٩ : كَفّارةً ؛ وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « من حلف على شيء فرأى غيره خيراً منه فليأت الذي هو
خير ثم
الصفحه ١٧٠ : ( ل ١ ).
(٣) الحديث في النهاية
لابن الأثير : ( ٤ / ١٨٠ ).
الصفحه ١٧٧ : الحديث عن النبي عليهالسلام : « الناس شركاء في ثلاثة : في النار والكلأ والماء » (١).
و [
فَعَلَة
الصفحه ٢٠٦ : ء يجعل فيه
التاجر أداته ونحو ذلك ، وبتصغيره جاء الحديث عن عمر (٢) في عبد الله
بن مسعود : « وكنيف ملئ
الصفحه ٢١٤ : بالمكنية : أم حبين.
فعَل
، يفعَل ، بالفتح
ع
[
كَنَع ] كنوعاً : إِذا انقبض ، وفي حديث غزوة أحد : أن
الصفحه ٢١٧ : : ( وَلَبِثُوا فِي
كَهْفِهِمْ )(٢) وجمعه : كهوف.
وفلان كهف القوم : أي عميدهم.
وفي حديث عائشة
في أبيها : « فتى
الصفحه ٢٢٣ : ] العمامة :
دورها. وكل دور كورٌ ، وفي الحديث : « نهى النبي عليهالسلام عن السجود على كور العمامة
الصفحه ٢٣٨ :
ر
[
الكير ] : المبني من طين.
والكير : زق الحداد ، وجمعه : كِيره
، وفي حديث النبي عليهالسلام
الصفحه ٢٤١ : زيد :
يقال : كِصنا ما شئنا عند فلان : أي أكلنا.
ل
[
كال ] : كيل الطعام : معروف
، وفي الحديث عن
الصفحه ٢٥٢ : المَنْحرَ من الدواب ، وفي حديث عثمان : الذكاة في الحلق واللَّبَّةِ لمن قدر ، واقروا الأنفس حتى تزهق » : أي
الصفحه ٢٦٣ :
فاعِل
ح
[
اللاحُ ] : مكان لاحٌّ ،
بالحاء : أي ضيِّق ، وفي حديث ابن عباس في ذكر مجيء إِبراهيم
الصفحه ٢٨٤ : ، وفي حديث عمر : « اللبن لا يموت » قيل : معناه : أن لبن المرأة الميتة يحرم كما يحرم لبن الحية ، وهذا قول
الصفحه ٢٩٥ :
وألبد بالمكان : إِذا لزمه وأقام به ، وفي حديث أبي بُرْدَةَ
وذكر قوماً يعتزلون الفتنة : « عصابة
الصفحه ٢٩٦ :
ط
[
الالتباط ] : التبط الرجل في أمره : أي تحير.
__________________
(١) غريب الحديث : (
١ / ٣٨٣ ) والفائق