الصفحه ٤٩٩ : ومشاشة.
وهذا
مما جاء على أصله
ص
[
مَصّ ] : مصصت الشيء مَصّاً : إِذا أخذته أخذاً يسيراً ؛ وفي حديث
الصفحه ٥١٢ : تحبس بَولَها ، ويقال : هي عظيمة البظر ؛ وفي الحديث : سئل
إِبراهيم عن رجلٍ قال لرجل : يابن المَتْكا
الصفحه ٥٢٩ : : إِذا غلظت من العمل وتنفطت ، ويدٌ
مَجِلَة ، وفي الحديث
: « شَكَتْ فاطمةُ إِلى علي مَجَلَ
يَدَيْها من
الصفحه ٥٤٢ :
ل
[
التماحل ] : المتماحل : الطويل ، وفي حديث علي (١) رضياللهعنه : « إِن من ورائكم أموراً
الصفحه ٥٥٧ : منه المَذْيُ.
ورجلٌ مَذّاء : كثير
المذي ، يقال : كل
ذكرٍ يمذي ، وكل أنثى تقذي ، وفي حديث علي بن أبي
الصفحه ٥٥٩ :
المفاعَلة
ي
[
المماذاة ] : المِذاء : الجمع بين رجال ونساء
يماذي بعضهم بعضاً ،
وفي الحديث
الصفحه ٥٦٣ :
فِعْلٌ
، بكسر الفاء
ط
[
المِرْط ] : كساء من خزٍّ
أو كتان أو صوف أو شعر ، وفي حديث عائشة
الصفحه ٥٦٧ : .
ومارد : من أسماء الرجال.
ن
[
المارِن ] : ما لان وانحدر
عن قصبة الأنف ، وفي الحديث عن النبي
الصفحه ٥٧٣ : منه قطعة. ومنه الحديث (٤) : أن عمرَ
أراد أن يشهد جنازةً ، فمرزه
حذيفة : أي قرصه
بأصابعه لئلا يصلي
الصفحه ٥٧٤ : : الخروج من الشيء ، يقال : مرق السهمُ من الرميَّة : إِذا خرج.
ومَرَقَ من الدين : أي خرج منه ، وفي الحديث
الصفحه ٥٨٤ : )(١) : وفي الحديث : « فنظر في القُذذ فتمارى أيرى شيئاً أم
لا » (٢).
الفعللة
طل
[
المرطلة ] : مَرْطَلَه
الصفحه ٦٠١ : حديث
عُبادة بن الصامت عند مسلم في الحدود ، باب : حد الزنى ، رقم : (١٦٩٠) ؛ وأحمد : ( ٥ / ٣١٨
الصفحه ٦٠٣ :
التفعُّل
ح
[
التمسُّح ] : تمسَّح بالشيء ، وفي الحديث : « تمسَّحوا بالأرض فإِنها بكم بَرَّة
الصفحه ٦٠٨ :
الأفعال
فَعَل
بفتح العين ، يَفْعُل بضمها
ط
[
مَشَطَ ] رأسَه بالمُشْط مشطاً ؛ وفي الحديث
الصفحه ٦٣٤ : ] ، بالهاء
د
[
المَعِدة ] : مَعِدة الإِنسان : التي تهضم الطعام ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام