قال الله تعالى : ( إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ )(١). قال الفراء : « أو » بمعنى « بل » لأن الله لا يشك ، وأنشد :

بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى

وبهجته أو أنتِ في العين أملحُ

ويقولون (٢) : أريته لمحاً باصراً : أي أمراً واضحاً.

ع

[ لمع ] البرقُ لَمْعاً ولَمَعاناً : أي أضاء.

ولمع بيديه : أي أشار بهما.

فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ي

[ لمي ] : اللَّمى : سمرة في الشفتين تُستملح ، والنعت : ألمى ولمياء ، وشفة لمياء.

وشجرة لمياء الظل : أي كثيفة الورق.

وظل ألمى : كثيف السواد ، قال حميد ابن ثور (٣) :

إِلى شجرٍ ألمى الظلال كأنه

رواهبُ أَحْرَمْن الشرابَ عُذوبُ

شبه سواد الظل برواهب لبِسن المسوح السود وامتنعن من الأكل والشرب.

قال بعضهم : ويقال : شفة لمياء : أي لطيفة قليلة الدم. ولِثَةٌ لمياء ، كذلك.

الزيادة

الإِفعال

ح

[ الإِلماح ] : قال بعضهم : ألمح : لغة في لمح. ويقال : ألمحه الشيءَ فلمَحَه.

__________________

(١) النحل : ١٦ / ٧٧.

(٢) في المقاييس : ( ٥ / ٢٠٩ ) واللسان ( لمح ) « لأرينَّك لمحاً باصراً ».

(٣) البيت له في اللسان ( لما ).